“假如這個(gè)世界上沒有‘神’呢？”有一次，莫石🞍💻這樣問歐泊渡鋯。

    “你是說，從未有過？”

    “是的。”

    “那這個(gè)世界不就根本不存在？”歐泊🙁為此發(fā)笑。

    “是嗎？那假如，世界不是神創(chuàng)造的？然后，再談之前的問題，假如♋🆹世界上沒有神?！?br/>
    “你居然是認(rèn)真想要和我討論這個(gè)問題？”歐泊放下手里的草藥書🎑籍。

    “古尼珀智者說，‘人🋧子啊，探尋一切可能與不可能之事’。”

    “你應(yīng)當(dāng)做‘邏輯學(xué)’博士。”

    “☶🃸邏輯學(xué)的確值得花費(fèi)精力。所以呢，你怎么看？”

    “空輪之主不存在的世界嗎……🚃🐰🃝我無法想象。是🖊🐹🄰的，上神懲罰了我們，在我們贖完罪孽之前，他不再踏入至北之地🆑🎶；但如果他不存在，如何有雨露，如何有陽光，如何有愛，如何有美，如何有生？”

    于是莫石與他談?wù)撡M(fèi)爾巴哈的理論。

    但當(dāng)然，他不提及費(fèi)爾巴哈的名字，并且小心翼翼用“假設(shè)”二字作為話題的開端🜪🄾。

    費(fèi)爾巴哈以本體論角度分析宗👈🆴教，認(rèn)為宗🚪🖈教的基礎(chǔ)和對(duì)😬🄡象皆是意識(shí)。

    他在《基督教的本質(zhì)》中如此表達(dá)：“人自己意識(shí)到的人的本質(zhì)究竟是什么呢？或者，在人里面形成類、即形成本來的人性的東西究竟是什么呢？就是⛺🟛理🃾🝚性、意志🃑🗃😼、心?！?br/>
    基督教宣稱他⛢🜅⛛們的唯一神上帝，是全知、🚪🖈全能、博愛的。

    費(fèi)爾巴哈指出，上帝的這🝁🈋種本質(zhì)來自于人的絕對(duì)本質(zhì)，即理性、意志、愛。人將自己的本質(zhì)分裂出去🂵📋🙔，塑造了“神”；因?yàn)檫@種本質(zhì)在人身上是有限的，而人寄予美好以期望，意圖將它設(shè)想成為無限，集中于上帝一身。

    這種神不過是人造物。

    “所以，‘神’不存在🋧的世界👈🆴，才是真正屬于人自己的世界?！?br/>
    莫石望著歐泊，等待他發(fā)表意見。