正如霍無畏當(dāng)初，下定決心舉兵造反時所預(yù)料的那樣，待到他一統(tǒng)天下之后，自有大儒為其辯經(jīng)。

    現(xiàn)如今，他還沒有一統(tǒng)天下，僅僅只是一張寫著施政綱領(lǐng)的皇榜，就引得無數(shù)“大儒”為其辯經(jīng)。

    以襄陽城內(nèi)“德高望重”的前知府孔道德為例。

    此人本是大唐進(jìn)士出身，又曾在大唐朝廷為官多年，受皇恩福澤。

    按理來說，像孔道德這樣的人，應(yīng)該是南唐朝廷堅定的支持者才對。

    事實上，最初的孔道德在得知霍無畏于襄陽稱帝的消息后，的確痛斥其叛君忤逆、謀權(quán)竊國。

    然而，當(dāng)稱帝后的霍無畏頒布的第一道政令一出，孔道德頓時變了一副面孔，高呼皇上圣明，有千古一帝之姿。

    原因無他，利益驅(qū)使罷了！

    孔道德為官多年，在襄陽六郡置辦了大量的田產(chǎn)，也明里暗里參股了不少的商號，算得上是襄陽城內(nèi)的巨富之家。

    收入多，但南唐朝廷的稅賦也高啊！

    除了田稅、商稅、人頭稅和房屋稅這些基本的稅種，還有其他雜七雜八的附加稅和攤派，林林總總?cè)囗椂愂彰浚@還不包括戰(zhàn)爭相關(guān)的賦稅。

    一旦朝廷遇到戰(zhàn)事，需要籌措糧餉出征的時候，他們這些人攤派的可是大頭。

    孔道德府上的賬目中，每年光是朝廷的各種各捐雜稅支出，就足足有十萬兩白銀之多。

    而且，這個數(shù)目還是建立在孔道德疏通了各種關(guān)系，能省則省的前提下最少的稅賦開支，幾乎占了孔府每年收入的一半。

    可想而知，這南唐朝廷的稅賦有多重。

    所以，當(dāng)孔道德得知了剛剛稱帝的霍無畏，在襄陽城頒布的施政綱領(lǐng)之后，對待霍無畏的態(tài)度才會來了一個一百八十度大轉(zhuǎn)彎。

    他孔道德以君子自居不假，把忠君報國掛在嘴邊也有大幾十個年頭。

    但，在每年節(jié)省十萬兩白銀的誘惑面前，什么仁義禮智、忠孝節(jié)義好像都顯得沒那么重要了。

    皇帝是大家的，銀子卻是自己的！