葉海穎對(duì)周勝利說(shuō)：“從現(xiàn)在起，我們之間交流一律用M式Y(jié)文，我還會(huì)告訴你M國(guó)人的思想、行為方式?！?br/>
    有葉海穎這個(gè)現(xiàn)實(shí)的老師教著，比聽(tīng)磁帶效果強(qiáng)多了。周勝利聽(tīng)了她介紹M國(guó)人的特點(diǎn)、習(xí)慣后，才知道她一個(gè)大家閨秀說(shuō)起男女兩性的事那么直白，原來(lái)是受M國(guó)人的影響。

    葉海穎是他幾個(gè)發(fā)生過(guò)關(guān)系的女人中唯一的一個(gè)讓他完全盡興的人。

    他也發(fā)現(xiàn)，無(wú)論兩人折騰多長(zhǎng)時(shí)間，自己白天精神狀態(tài)一點(diǎn)也不受影響，閱看卷宗時(shí)記憶力更好。

    媯玉中在交待中說(shuō)，上一輩人選擇藏寶圖傳人時(shí)要從人品、武藝、智力等各方面綜合考慮，既可傳給兒子一輩，也可以直接傳給孫子。

    因此，兒子們之間、孫子們之間自打記事就開(kāi)始了爭(zhēng)奪藏寶圖的行動(dòng)。

    男孩子從出生就開(kāi)始為輕功、縮骨功的訓(xùn)練打基礎(chǔ)，再大一些，長(zhǎng)輩開(kāi)始教他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)古墓，如何識(shí)別文物的真假。

    發(fā)現(xiàn)古墓、識(shí)別文物真假比練功更難，而且需要學(xué)的東西浩如煙海。

    單說(shuō)發(fā)現(xiàn)古墓。

    首先，要從史書(shū)、地方文獻(xiàn)、民間傳說(shuō)中尋覓古墓的蹤跡，所以想得到寶藏圖的傳承，首先要掌握大量的歷史文化方面的知識(shí)和坊間流傳的歷史故事、傳說(shuō)。

    然后便是要有天生一付古墓鼻。

    古墓鼻就像中醫(yī)學(xué)把脈看病一樣，通過(guò)“望”、“聞”、“問(wèn)”、“切”四字訣，找出深埋地下的古墓。

    “望”是望氣看風(fēng)水。只要是真正的風(fēng)水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。以風(fēng)水術(shù)指導(dǎo)地面無(wú)標(biāo)志的墓址的確定，無(wú)乎百發(fā)百中。

    “聞”即嗅氣味。有此奇術(shù)的盜墓者專練鼻子的嗅覺(jué)功能，在盜掘前翻開(kāi)墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過(guò)，并根據(jù)土色判斷時(shí)代。據(jù)說(shuō)功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別。

    “問(wèn)”就是踩點(diǎn)。在成長(zhǎng)的每個(gè)階段，分別扮成與當(dāng)時(shí)年齡相符的學(xué)生、風(fēng)水先生或游方僧人游走四方，尤注意風(fēng)景優(yōu)美之地和出過(guò)將相高官之處，并且要學(xué)會(huì)善于與長(zhǎng)者老人交談講古，從交談中獲取古墓信息與方位。

    這種人知識(shí)淵博，口才又好，很容易取得對(duì)方信任。

    “切”就像中醫(yī)的把脈，有三層含意：第一層是指發(fā)現(xiàn)古墓之后，根據(jù)地勢(shì)地脈的走向找好打洞方位，以最短的距離進(jìn)入棺槨。

    第二層含意是指鑿棺啟蓋后，摸取死者身上寶物。從頭上摸起，經(jīng)口至gang門(mén)，最后到腳。摸寶物如同給病人切脈，要細(xì)致冷靜，講究沉靜準(zhǔn)確，沒(méi)有遺漏。

    第三層含意是指以手摸觸出土文物，孩子們要學(xué)的是在黑暗中只要把物品慢慢撫摸一番，即知何代之物，值價(jià)幾何。這一層也可列入到文物鑒別里面。