戰(zhàn)直自然不會錯過表現(xiàn)的機會，率先發(fā)話，“依我之見有可能是彌勒大乘教的人！”

    　　曾詠眼中寒光一閃，“彌勒大乘教？就是那個有魔教的野心卻沒有沒有魔教的實力的彌勒大乘教？”他曾經(jīng)聽人說過彌勒大乘教，不過具體不是很清楚。

    　　劉滅周道：“不錯！我也覺得是彌勒大乘教所為！”

    　　鳳九霄道：“聽起來這個彌勒大乘教似乎也是佛門組織，但不知與摩教有何關系？怎么看起來透著濃濃的邪氣？”

    　　劉滅周淡淡的道：“說起來這兩個教派挺有趣。魔教事奉摩尼，大乘教事奉如來，本來算是佛教一脈，但如今魔尊不知從何時起心性大變竟然開始信奉起了道教，更開始修煉起了道家武功，可能是他的極度魔界和魔渡眾生兩大魔功已經(jīng)到了巔峰極限再也無法繼續(xù)突破了，便開始另辟蹊徑，走上了由道入魔再由魔入道的道家修煉路數(shù)，據(jù)說魔尊已經(jīng)在魔都修建了一座道觀！而彌勒大乘教的創(chuàng)派祖師叫法慶，是北魏時期冀州的一名僧人。法慶勸說渤海人李歸伯一家歸順于他，并自立為主，自號“大乘”，封李歸伯為十住菩薩，自此創(chuàng)立彌勒大乘教。北魏延昌四年，法慶竟然打著‘新佛出世、除去舊魔’的旗號，向其他佛門派系展開進攻，其勢頗大，但不久兵敗被斬?！?br/>
    　　鳳九霄皺眉道：“這個法慶和尚組織一幫人去攻打其他和尚？理由是他是新佛，別的和尚就是舊魔？這人的確邪門得很！思路清奇，腦子與眾不同??！”

    　　劉滅周道：“不錯。彌勒大乘教歷代均被稱為邪教，不是沒有原因，聽說在大周王朝境內(nèi)就沒有彌勒大乘教分支，因為大周世宗皇帝曾下旨要鏟除一切邪教，這個彌勒大乘教臭名遠揚，榜上有名，自然無法在大周生存。”

    　　鳳九霄道：“那從另外一個角度來看，這大蜀皇帝心胸似乎太開闊了一些，居然能容忍這種邪教在自家地盤落地開花！他難道不知道這些邪教發(fā)展到最后都會走造反這條路！”

    　　劉滅周道：“怎么想不到？彌勒大乘教落地到是落地了，但是并沒開有花。彌勒大乘教在西蜀也是只能秘密活動，不敢招搖過市?！?br/>
    　　鳳九霄道：“這三尊石像和剛才咱們見的那三尊好像是一樣的，你們覺得呢？”

    　　曾詠道：“我是看不出有什么區(qū)別，所以我才奇怪這石像怎么突然活了，竟然自己走到這來了！”

    　　劉滅周道：“我剛才對文殊菩薩石像的幾個特征記憶猶新，尤其幾個細節(jié)特征印象特別深刻，比如鼻頭的形狀和大小，耳垂的形狀和大小，所以我特意對比了一下，竟然發(fā)現(xiàn)兩者之間一模一樣，所以我也感到很不可思議！”

    　　鳳九霄道：“十五，你看出不同了嗎？”

    　　龐十五搖頭道：“沒有！我眼光差得很?！?br/>
    　　鳳九霄又問常子衿和李二妮，都說女子心細，但是她倆也沒發(fā)現(xiàn)什么區(qū)別。常子衿的結論是兩者沒有差別！

    　　鳳九霄道：“看來大家都認為這擋路的三尊石像就是剛才我們見過的華嚴三圣石像對吧？”

    　　李二妮點點頭。

    　　常子衿秀眉微蹙，似乎對這個結論有些疑惑，但自己確實又沒證據(jù)。

    　　龐十五、比格沃夫、曾詠等人亦都點頭，他們也覺得這三尊石像就是剛才那三尊。