真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、無(wú)量祖師，全稱真武蕩魔大帝，是北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
道教中尊為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡(jiǎn)稱“真武帝君”。
民間又多稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。
眼前的真武大帝的神像極為威武，其身高丈余，披發(fā)垂肩，金鎖甲胄，腳踏五彩靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及專司記錄著三界功過善惡的金童玉女。
鳳九霄在神像前虔誠(chéng)地敬了三柱香。自真正修習(xí)的第一種武功便是玄武神功，而玄武神功便是道教武功至高寶典之一。
望著真武大帝的神像，鳳九霄忽然又產(chǎn)生了一個(gè)疑問。龍虎山天師府的這一代張?zhí)鞄熚涔σ颜榛?，如無(wú)意外至少已經(jīng)達(dá)到“天人境”，堪比“陸地神仙”，贏鼎天按理說肯定要找他“論劍”才合情理，可是贏鼎天為什么不去天師府？而且也沒聽說過贏鼎天到過神龍島。另外齊小侯爺也沒遇到過贏鼎天。贏鼎天說武林四公子不堪一擊，這個(gè)有可能，因?yàn)樗奈涔Φ拇_讓人望而生畏。但是魔教教主的武功據(jù)說也是深不可測(cè)，江湖傳言迄今未逢一敗。為什么贏鼎天有這么好的對(duì)手不去挑戰(zhàn)？這里面肯定有問題！
除了魔教教主，他赤地千里為什么不找那個(gè)寸草不生熊千古？他不是說，只有生死之戰(zhàn)才能激發(fā)最大潛能，才能突破自我嗎？寸草不生的武功按理說和他應(yīng)當(dāng)是旗鼓相當(dāng)，同級(jí)數(shù)高手才更有利激發(fā)潛能，他為什么偏偏找上自己？無(wú)論怎么看，都好像就是贏鼎天以砥礪修行為借口，最終實(shí)際上卻是幫助他鳳九霄不斷突破武道境界一樣！世上還真有這種天上掉餡餅的好事？真是越想越奇怪。
最近除了閱讀佛經(jīng)，道家寶典也讀了不少。他現(xiàn)在最感興趣的武功有排教的“萬(wàn)劍歸宗”，天刀門乾元堂主李蘭舟的“五雷正法”，當(dāng)然，李蘭舟的五雷正法是偽法。
當(dāng)時(shí)厲鐵衣憑空驅(qū)動(dòng)數(shù)十根竹竿自水中飛起猶如飛劍射向黃福雄，以他的觀察厲鐵衣功力絕對(duì)使不出控鶴擒龍之力，所以萬(wàn)劍歸宗絕非全靠?jī)?nèi)力催動(dòng)。
李蘭舟的掌心雷火也不是借天地之力，只是消耗自身精血而已。自己感興趣的是真正的神功。
自己現(xiàn)在其實(shí)也能使出萬(wàn)劍歸宗，但卻需要雙手運(yùn)用擒龍控鶴的手法才行，而厲鐵衣當(dāng)時(shí)根本就紋絲未動(dòng)，所有竹竿是從他身后憑空躍出水面的，仿佛用的是“心力”，意到勁到，實(shí)在是匪夷所思！
白鶴曾說五雷正法失傳多年，江湖中偶有一些門派留有各段殘篇，大家胡亂推衍強(qiáng)行修練，一時(shí)間出現(xiàn)不少會(huì)使五雷正法的高手，雖然大家各有千秋，甚至有人成就頗為驚艷，但終究似是而非，徒有其表。李蘭舟就是個(gè)例子，自己竟然被自己的“雷火”燒死了！
鳳九霄現(xiàn)在也能用真氣激發(fā)出“真火”，但還無(wú)法做到不損耗“真氣”的程度，雖然“掌心雷”威力驚人，但是每出一掌內(nèi)力就要消耗一分內(nèi)力，萬(wàn)一遇到贏鼎天這個(gè)級(jí)數(shù)的高手，這種掌法就是雞肋。除非找到失傳已久的《役雷訣》，或者是達(dá)到天人境，到時(shí)候天人合一，就可以天人感應(yīng)，借天地之力驅(qū)雷役電。到那時(shí)，試問天下誰(shuí)是敵手？
至于萬(wàn)劍歸宗其實(shí)頗有劍仙御劍的味道。傳說劍仙能飛劍千里取人首級(jí)，能躍上三尺青鋒御劍飛行！傳說雖然不那么真實(shí)，但任何事情都不會(huì)空穴來(lái)風(fēng)。
據(jù)說張?zhí)鞄熌贻p時(shí)候行走江湖時(shí)留下了不少降妖除魔的傳說故事。大家傳得有鼻子有眼，會(huì)變化美女的狐妖，好吃人心的鬼王，專門吸血的僵尸，各種妖魔鬼怪層出不窮，所以對(duì)應(yīng)的各種符箓，咒語(yǔ)，以及五雷掌，定身術(shù)，一個(gè)都不能少。當(dāng)然最重要的便是那飛劍！
可是自己?jiǎn)枏執(zhí)鞄煏r(shí)，他卻只是搖頭微笑。也不知是否認(rèn)有這些故事，還是謙虛“英雄不提當(dāng)年勇”。
不過天師最后承認(rèn)，飛劍這事是有的，卻是有些夸大。他只能在五丈之內(nèi)控制一柄飛劍！超過五丈不行。
并且，不能持久。