小嘍啰道：“地藏為梵文的意譯，音譯為乞叉底蘗婆，《地藏十輪經(jīng)》中稱其安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏，故名地藏?！?br/>
    　　小頭目哦了一聲，化解尷尬，他摸摸銅像，“還有呢？”

    　　小嘍啰道：“地藏菩薩降誕為新羅國王族，姓金名喬覺，出家后于中國唐玄宗時(shí)來華，居九華山數(shù)十年后圓寂，肉身不壞，以全身入塔。都說地藏菩薩住在地獄?！?br/>
    　　小頭目故意問道：“地藏王菩薩究竟何許人也？他是如何修行、證道，又為什么會(huì)居住在地獄之中呢？”

    　　小嘍啰道：“有人說，地藏王菩薩過去世中，因入地獄救母親，親身感受地獄眾生之苦。所以發(fā)下宏愿：眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛！故事不錯(cuò)，但顯然只回答了半個(gè)問題，而且這個(gè)故事還拉低了地藏王菩薩的格局！”

    　　小頭目瞳孔收縮，“你還有見解？”

    　　小嘍啰道：“據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》講，過去無量劫前，有一位婆羅門種姓的女子，其母信邪，常輕三寶，不久命終，魂神墮在無間地獄。婆羅門女知母生前不積善因，死后必墮惡趣，遂變賣家宅，供養(yǎng)佛寺。后受覺華定自在王如來指點(diǎn)，以念佛力來到地獄，見到鬼王無毒，得知因自己供養(yǎng)佛、寺并念佛之功德，使自己的母親以及其他地獄的罪人，得以脫離地獄之苦，超拔升天，婆羅門女便在覺華定自在王如來像前立弘誓愿：愿我盡未來劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫。釋迦佛告訴文殊菩薩，當(dāng)時(shí)的婆羅門女，就是現(xiàn)在的地藏菩薩。在經(jīng)中，釋迦佛又為我們講述了地藏菩薩種種的不可思議行愿。地藏菩薩恒以’地獄未空，誓不成佛’為誓愿。使眾生只要念誦其名號(hào)，禮拜供奉其像，就能得到無量功德、獲得救度。經(jīng)中又描述了地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，在釋迦滅度后、彌勒佛降生前的無佛之世，留住世間，教化眾生度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸六道中的眾生?！?br/>
    　　小頭目看著眼前這個(gè)小嘍啰，突然感覺到了一種恐怖氣息。他試探地問了一下，“尊駕莫非柳公子？”說完只覺頭皮發(fā)緊，手心濕漉漉的！

    　　那小嘍啰眼中似閃過一絲異色，似乎沒想到對(duì)方竟然有此一問！

    　　他搖了搖頭，“我姓什么大哥難道忘記了？”

    　　他姓王，第一天介紹他的時(shí)候小頭目就知道。但是小頭目此時(shí)內(nèi)心動(dòng)搖了！雖然小王這么說，小頭目兀自不放心，“你真的不姓柳？”

    　　小嘍啰小王故意哈哈一笑，“大哥真會(huì)開玩笑！我要是姓柳全家死光光！”

    　　小頭目沒想到他居然起了毒誓，稍微放下了一點(diǎn)點(diǎn)心。雖然不姓柳，但是也必然有來歷。他越來越詭秘了！

    　　小王指著銅像道：“地藏菩薩因立下要度盡六道中生死流轉(zhuǎn)眾生的大愿，故而?，F(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號(hào)與形象六種分別是，第一，檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專門救助地獄道眾生。第二，寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專門救度餓鬼道。第三，寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專門濟(jì)度畜生道。第四，持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無畏印，專門濟(jì)度阿修羅道。第五，除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟(jì)度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。第六，日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說法印，照天人之五衰（天人將死時(shí)現(xiàn)五種衰相）而除其苦惱，專門濟(jì)度天道?！?br/>
    　　小頭目目光閃動(dòng)：“你到底是誰？”

    　　小嘍啰道：“我是我啊，大哥，再不行動(dòng)天就亮了！”

    　　小頭目看看天色，月正中天，便道：“時(shí)辰還早。你若不方便透露日后再說?！笔窒掠袀€(gè)后臺(tái)硬的關(guān)系戶，換作是誰心里也不爽！這小嘍啰談吐不俗，處處搶自己的風(fēng)頭，根本就不怕自己，自己需謹(jǐn)言慎行??！

    　　他指使一人收起地藏菩薩銅像。然后，沖窗外又打了暗號(hào)，示意此處該清理現(xiàn)場了。