俞悅面帶笑意，點(diǎn)了點(diǎn)彈幕道：“確實(shí)，韓懟懟大招馬上要來了。

    德宗去世后，憲宗繼位，新帝登基一般都要大赦天下，再加上劉禹錫，柳宗元等人為韓愈說好話，他得以重回長安。

    自此官運(yùn)也在升貶之間反復(fù)橫跳，但總的來說還螺旋上升的。他隨征淮西立下大功，官至刑部侍郎，所以也有叫他韓侍郎的。

    本來故事如果到這里結(jié)束那就是圓滿結(jié)局了，但是不出意外的話就要出意外了。

    我們之前在敦煌聊過，佛教在唐朝得到極大的發(fā)展，唐代詩人杜牧所說的‘南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！瘜懙木褪悄媳背詠矸鹚碌囊?guī)模。

    這并沒有夸張，而是寫實(shí)，甚至真實(shí)情況比這還離譜。

    當(dāng)時的佛教僧人是不用納稅，不事生產(chǎn)不用生育人口還占據(jù)土地財富的，許多佛寺在當(dāng)時就等于地主階級，是占有大量耕地的。

    到了元和十四年正月，唐憲宗欲派使者前去鳳翔迎佛骨，整個長安一時陷入信佛狂潮。

    這我們韓懟懟能忍嗎，那必須重拳出擊啊，他一紙《論佛骨表》上奏，馬上在京城引起軒然大波。

    他說佛教不過是異族的妖法，并不是華夏的本土宗教，之前沒傳進(jìn)來的時候，在位的君王們都是長壽的，可見信佛能得長生并不可信。

    漢明帝時佛教傳入中國，但明帝在位僅十八年，南梁武帝也信佛，甚至幾度出家，結(jié)果最后卻被餓死，可見佛不足事。

    他又說這肯定不是陛下的問題，而是愚民容易受到蠱惑，這是他的慣用手法了，先給憲宗戴個高帽，順便給自己疊個甲。

    最后他得出的結(jié)論是：佛骨當(dāng)燒。

    嗯，只能說，這甲好像疊了，又好像沒疊，如疊。

    不出所料，憲宗震怒，韓愈也被打包貶到潮州當(dāng)刺史去了。”

    李純：......

    不是，這韓昌黎就差指著他鼻子咒他早死了，他貶個官怎么了，怎么了??！

    韓愈也有些尷尬，咳，好像言辭是激烈了些，不過不這么說怎么能引起重視呢，是吧。

    李世民可算開心了一次，但馬上就覺得不太對勁，怎么這韓昌黎這么像他的一個故人，然后他抬眼就看到了魏征，行吧，他知道像誰了。