“陛下圣明……”袁可立長長松了口氣，他從來就沒看慣過這位皇帝，卻一直選擇跟隨，就是因為總有兩心相通的感覺。

    不管說什么，很少有需要講完的，更不可能重復(fù)，大部分時間只要開個頭皇帝就明白了，還能很快拿出解決方案。誰不愿意能有個知己呢，哪怕半個也挺寶貴的。

    “禮卿認(rèn)為這事兒該由海軍或者朝廷插手？”

    但洪濤也有很讓人討厭的方面，且遠(yuǎn)多于討人喜歡的點。這不，他明明知道袁可立想問什么，卻就是不直接說，非要繞圈子仔細(xì)討論。

    “……難不成要任由民眾與土著廝殺搏命？”袁可立還就愛上當(dāng)，非得打破沙鍋問到底。不光要知其然，還要知其所以然。

    “否則又如何？朝廷在小琉球沒有衙門，連土著是誰都搞不清，大明律到了那里只是一紙空文。福建民眾也不是聽取了朝廷旨意上島耕種，完全就是自發(fā)而為。

    既然無名無分，海軍也不能以剿匪之由橫加干涉，索性就由他們?nèi)ヴ[吧。不過朕有好生之德，也不便看著福建民眾徒增死傷。

    這樣，從裁撤邊軍的輜重里拿出一部分，以借貸的方式發(fā)放給上島的福建民眾。有了甲胄弓弩護身，想必應(yīng)該能少些死傷，朕也能安然入睡了。”

    那洪濤想讓袁可立明白什么呢？和小琉球上的械斗沒有關(guān)系，而是一種執(zhí)政理念，或者叫規(guī)矩。

    在朱元璋制定的不征之國中包含了小琉球，也就是說按照法理小琉球是外國，不屬大明管轄，也就不用遵守大明律。

    福建民眾和島上土著發(fā)生了糾紛，不管從任何角度尋找，也找不到能站住腳的道理?？偛荒苷f你們?nèi)ト思以鹤永锓N樹受阻，還得怪人家接待不熱情。

    但從國家民族的角度上講，做為大明皇帝又該維護大明子民的利益?，F(xiàn)在問題就來了，是按照法理來處理好呢，還是按照情理處置更妥當(dāng)。

    別人如何想洪濤管不著，做為皇帝他有權(quán)做出最終裁決。同時也是一種范例，為今后有可能發(fā)生的類似問題做出指導(dǎo)。

    所以他選擇了法理，不能因為小琉球國小人微就以大欺小。道理還是要講的，尤其是做為皇帝或者朝廷，一舉一動都是在給國民做榜樣。

    如果皇帝和朝廷蠻不講理，帶頭不遵守法度，即便短期內(nèi)占了便宜，從長遠(yuǎn)角度來看也是虧的。因為這種行為會帶壞國民，當(dāng)社會之中充斥了大量不分對錯的民眾時，國家也就走到頭了。

    但是講道理并不意味著占不到便宜，只有庸才才會這么想。高明的政治家會利用智慧讓兩者兼得，既講了法理，同時也占了便宜。

    該怎么做呢？這不是就給袁可立當(dāng)場表演了一番嗎。民眾的糾紛朝廷不摻合，但朝廷可以適當(dāng)放寬某些政策，提供某些方便，讓自己國家的民眾強大起來，自然而然不就占到便宜了。民眾在外面占了任何便宜，也就等于國家賺了。

    是不是有些缺德、無恥和不要臉了呢？那是必須的，做為皇帝和大臣，如果做每件事的時候都先考慮自己的臉面，那就是嚴(yán)重的失職。

    不管是天授、神授還是人授，能坐在這個位置上，追求的肯定不應(yīng)該是臉面。往大了說是代天牧民，讓百姓吃飽穿暖甚至富足幸福。往小了講是實現(xiàn)理想，讓自己的理念能行得通。