“不要對不了解的事情妄加評論，他們不是不吃飯，具體的你去問古蘭丹姆。朕還有事情要做，退下吧?！甭牭揭粋€月不吃飯，再想想現(xiàn)在的時間，洪濤若有所思，草草打發(fā)了金鎖，點上雪茄煙開始發(fā)愣。

    見到這副場面，王承恩就知道皇帝在思考問題，趕緊用很隱蔽的動作和表情向周圍的壁虎們下達了無聲的命令。大家全心領(lǐng)神會的把頭轉(zhuǎn)開，小心翼翼挪到遠一點的位置。

    按照伊斯蘭歷，每年9月初新月出現(xiàn)時，從黎明到日落，除了病者、旅人、乳嬰、孕婦、哺乳婦、產(chǎn)婦、正在行經(jīng)的婦女以及作戰(zhàn)的士兵之外，所有信徒都要禁食、禁欲，直到10月初新月再次來臨為止，稱為齋月。

    解禁的這一天稱為開齋節(jié)，也叫肉孜節(jié)。與宰牲節(jié)，或者叫古爾邦節(jié)，是伊斯蘭教的兩大節(jié)日之一。

    伊斯蘭歷，正式名稱是哈吉來歷，是一種純粹的陰歷，以月亮的變化為計算周期。圓缺一次是一個月，十二個月是一年。每天的開始不是黎明，而是日落之后月亮初現(xiàn)，所以黑夜在前白晝在后。

    中國的農(nóng)歷其實也包含了陰歷，或者叫借鑒，這還得歸功于成吉思汗，正是蒙古西征時把這種歷法帶回了東方。

    但農(nóng)歷并不是純粹的陰歷，是陰陽混合歷。除了參考月亮的運行規(guī)律之外，還增加了太陽的變化。為了彌補月亮和太陽之間的差異，所以才有了閏月和閏年。

    伊斯蘭歷則沒有閏月，只有閏年。于是它與農(nóng)歷就有了誤差，大概是19年相差7個月。

    另外伊斯蘭歷無法確定四季，有可能今年的4月是春天，幾年后的4月就是冬天了，再過幾年的4月又成秋天了。但這并不影響他們的生活，因為中東地區(qū)的氣候本來就沒有四季之分，頂多是旱雨兩季。

    從這一點上也能體現(xiàn)出不同地域、不同民族的生產(chǎn)生活特點。伊斯蘭歷的發(fā)源地肯定不是純粹的農(nóng)耕文化，游牧民族占比較大，不太需要特別精準的歷法來輔助耕種。

    中國就完全不同了，是標準的農(nóng)耕文明。為了方便種地，光有歷法確定四季還嫌不夠，還在常年的耕種活動中總結(jié)出了二十四節(jié)氣，把種地流程部分數(shù)據(jù)化了。

    景陽十九年、公元1623年的農(nóng)歷4月底，恰好趕上了伊斯蘭歷的9月初。當(dāng)洪濤領(lǐng)著南路軍撲向于闐時，齋月剛剛開始。

    而再過5天就是齋月的結(jié)束，屆時所有穆斯林都迎來盛大的開齋節(jié)，哪怕還面臨著戰(zhàn)爭。這一點有點像中國的春節(jié)，不管多苦多難，到那天多少也得意思意思。

    古蘭丹姆所說的褥子節(jié)，實際上是肉孜節(jié)。她的意思是說拉提甫汗率領(lǐng)的軍隊雖然不用遵守齋月的禁忌，但面臨即將到來的重大節(jié)日也要有所準備。

    當(dāng)洪濤知道了這個消息，馬上找到了沙迪和卓予以證實。在得到肯定答復(fù)后，又交給沙迪和卓一個任務(wù)，讓他找人去和拉提甫汗談判，表明自己的態(tài)度：

    為了充分尊重本地人的信仰習(xí)俗，彰顯天朝上國的氣度，建議按照伊斯蘭歷休戰(zhàn)一周，讓穆斯林都能踏踏實實的過個節(jié)。

    具體辦法就是明軍撤出葉爾羌城，這樣方便拉提甫汗和汗國軍隊中的信徒們進入清真寺舉行必要的宗教活動。七天之后，汗國軍隊再把葉爾羌城讓出來，是繼續(xù)打還是和談到時候再聊。

    “尊敬的日月汗，您的慷慨將會被所有穆斯林世代傳頌，我一定會找到合適的人選，將這番好意原原本本的帶給拉提甫汗！并在肉孜節(jié)之后，盡一切努力促成和談?！?br/>
    沙迪和卓萬萬沒想到大明皇帝做為入侵者，在如此關(guān)鍵的時刻還能釋放出這么大的善意。此時除了由衷的贊嘆之外，也毫不遲疑的擔(dān)負起中間人的角色，并對不遠的將來抱有了更多的希望。