當然了，這只是虛張聲勢，真要進攻朶甘和烏斯藏地區(qū)，從青海高原南下受自然條件限制太難了，從川西走比較容易。

    青海都司的真正目的是守住這條通往西域南部的交通線，等把路修通了，就可以從高原直搗黃龍，沿著塔里木盆地的南沿一路沖到喀什噶爾。

    其實這條路也不是洪濤的首創(chuàng)，它早在南北朝時期就存在了，算作絲綢之路的南道，也稱為羌中道。據(jù)說張騫出使西域時，有一次想通過羌中道返回，結(jié)果還沒走到青海湖就被匈奴給抓回去了。

    唐代詩人李賀曾經(jīng)在出塞曲中寫道：胡角引北風，薊門白于水。天含青海道，城頭月千里。

    看來在唐代即便河西走廊打通了，可以使用絲綢之路的北道和中道，穿越青海的南道也沒荒廢，依舊有人利用其溝通東西。

    至于說朶甘和烏斯藏的喇嘛們愿不愿意被大明軍隊堵在家門口無法向北傳播佛法，那洪濤就管不著了。愿意也好，不愿意也罷，高原六堡反正是非建不可。

    要不就趁著一連串軍事堡壘沒建好，帶兵下高原來比劃比劃，要不就把嘴閉上，老老實實的窩在家里念經(jīng)玩。

    啥理不理、啥自古以來全是扯淡，這個世界上如果講理有用就不會發(fā)生戰(zhàn)爭。法、理、道德只存在于族群內(nèi)部，是統(tǒng)治的工具，不是外交手段。

    國家與國家、族群與族群之間既沒有法、也不講理、更不存在道德。誰經(jīng)濟、軍事實力強大，誰說話聲音就大，就有理。反之，喊破了嗓子也沒人搭理，還會被罵成大傻子。

    “呃……臣以為天朝上國還是要以理服人的好。不如這樣，大明軍隊是因為林丹汗才上的高原，察哈爾部是我朝死敵，西土默特部將其收留，與之同罪！”

    結(jié)果洪濤這番表態(tài)沒打在烏斯藏使團臉上，先讓禮部尚書楊嗣昌一臉大便干燥。做為文化人，就算對面的是殺父仇人，也不能講話如此蠻橫無禮，必須有理有據(jù)。

    “嗯，禮部尚書非你莫屬，就這么辦吧。若是對方問起修筑堡壘的事情，又該如何應答？”

    誰要是真把洪濤當成性情中人，或者說一不二的暴君，那誰就算完全走眼了。在利益面前他啥底線都沒有，但凡能省事堅決不硬頂，更不在意撒謊騙人。

    “臣也想好了，林丹汗的遺體被安葬在金剛白城，除了土默特、喀喇沁兩部首領暫時還什么人知曉。只需說林丹汗及其支持者鄂爾多斯部還在高原上四處躲藏，大明軍隊正在圍剿即可。

    朶甘和烏斯藏距離京城幾千里，來回頗為不易，待到他們知道了詳情，陛下的鎖鏈城堡也應該建得七七八八了。有大明陸軍鎮(zhèn)守，誰又能隨意拆掉呢。”

    楊嗣昌摸著胡子晃了晃腦袋，瞎話張嘴就來。其實大明士人編瞎話的本事一點不比洪濤差，以前只是沒用對地方，現(xiàn)在有的放矢了，威力頓顯。

    “……如此甚好，這張圖就先不要給他們看了吧，那些話朕也收回。楊愛卿，你再幫朕寫封書信給外喀爾喀首領，把土默特、喀喇沁、科爾沁部的現(xiàn)狀講一講，再把察哈爾部的結(jié)局說一說。

    宗旨就一個，朕想和外喀爾喀各部結(jié)盟，做他們的日月汗，結(jié)束互相征戰(zhàn)。好處嘛，可以讓頭領們發(fā)財，讓牧人們吃飽穿暖，少受奔波之苦。誰受欺負了，大明幫他出氣。”

    看著口若懸河、搖頭晃腦的楊嗣昌，洪濤忽然覺得有些舊官員還是可以用的，之前自己可能有點極端了。