現(xiàn)在可好，寺廟改道觀了，一群牛鼻子整天練武、采藥、煉丹、堪輿，還開設(shè)了很多醫(yī)館和學(xué)堂，免費(fèi)治病外加傳播新學(xué)。

    百姓們眼皮子淺，得點(diǎn)好處就真信，道友越來越多，一邊念咒一邊念大明律。這誰受得了啊，本來三棍子打不出一個屁的窮棒子，現(xiàn)在被大聲呵斥都會拿大明律說事了。

    搞得各地衙門口天天有人為了屁大點(diǎn)的事情打官司，還有熟知大明律的道士幫忙寫狀紙，唯恐天下不亂，簡直世風(fēng)日下！

    現(xiàn)在又把黑手伸向了科舉，這簡直就是挖士人階層的祖墳。獨(dú)尊儒術(shù)，關(guān)鍵的不是儒術(shù)，而是獨(dú)尊。只要獨(dú)尊這個前提在，不管后面跟著啥效果都差不多。

    獨(dú)尊是個體系，是個圈子，誰想進(jìn)來都必須遵守的潛規(guī)則。這套規(guī)則不光能為士人階級提供特權(quán)，排除異己，還能控制皇權(quán)，保護(hù)自己。

    能不能加上新學(xué)一起玩呢？肯定是不能的。都獨(dú)尊了，任何同等的東西都是毀滅性的。失去了獨(dú)，就談不上尊，不尊了，還怎么忽悠人嘛。

    敢不敢不同意和新學(xué)并駕齊驅(qū)呢？肯定是不敢的。以景陽皇帝的魄力和毒辣，估計(jì)此時就等著有人鬧事呢。

    鹽法就是前車之鑒，本以為有機(jī)會向新政發(fā)起反攻，沒承想反倒給皇帝提供了裁撤南京朝廷的借口，然后連老窩被一起端掉。

    再鬧？誰知道皇帝在哪兒貓著呢，一旦被找到了借口，正好把科舉取締，完全換成新學(xué)。

    誓死不從？有人敢死，皇帝就敢殺。為此死幾十萬士人真不算事，沒看都把八旗軍弄來了嘛，到時候保不齊還會有蒙古軍、呂宋軍、安南軍一起來。

    漢人軍隊(duì)不敢干的事兒，在這些外族眼中啥也不算，說不定他們正想多殺點(diǎn)漢人，報(bào)家園被毀、親人被殺的仇呢。

    那敢不敢聯(lián)合起來罷考呢？咱都不當(dāng)大明的官了，有本事一個科舉出身的官員都別用，全靠新學(xué)頂著。

    按說這是唯一能與皇權(quán)抗?fàn)?，且獲勝把握比較大的辦法。景陽皇帝再厲害，目前也還離不開官員的輔助。如果大明士人能整齊劃一的不合作，肯定會爭取到部分權(quán)力，甚至阻止新學(xué)的加入。

    可話又說回來了，士人階層啥時候能統(tǒng)一過？士人只是個宏觀的相對觀念，具體到微觀，里面還包含著諸多派系。

    就拿可以參加御前會議的十多位總參軍機(jī)舉例，十多個人有七八種思想流派，有皇帝壓著還能在諸多問題上取得一致，如果上面沒有一錘定音之人，馬上就得吵成一鍋粥，誰也不服誰。

    當(dāng)年的老子、莊子、孔子、孟子那么大學(xué)問、那么高聲望，照樣也做不到一呼百應(yīng)，同時期依舊有不同思想學(xué)派存在，且相互不服。

    假如真出來一個什么子的，能將大部分知識分子的思想統(tǒng)一起來，那就離天下大同不遠(yuǎn)了。而他就是千古一帝，其他皇帝都得靠邊站。

    實(shí)際上也是如此，在是否同意把大學(xué)與科舉并列的問題上，朝野上下眾說紛紜。有堅(jiān)決不同意的、有既同意又反對的、有嚴(yán)重贊成的、還有不聞不問愛咋滴咋滴的，始終也做不到眾口一詞。

    連本階級內(nèi)部都達(dá)不成一致意見，到了皇帝面前很容易就被左手打右手互相抵消了，最終的狀態(tài)就是爭吵依舊存在，現(xiàn)實(shí)依舊如此。