“啥玩意？天和！袁總督，你這么想很讓朕失望??！如果朕真是上天派下來的，那就該把全世界都交給朕管理，何必再分成幾十幾百個(gè)國(guó)家，由不同的皇帝、國(guó)王分管呢？

    這么做和你我剛剛商議的辦法如出一轍，最終的結(jié)果除了讓皇帝和國(guó)王互相打架、老百姓生靈涂炭之外，沒有半點(diǎn)益處。

    你身為大明臣子，每日所想必是如何讓大明百姓吃飽穿暖，否則就是瀆職。朕是大明皇帝，不是全天下的皇帝，就算想為全天下人操心也要等被他們承認(rèn)之時(shí)才可以。

    現(xiàn)在朕唯一的工作就是想辦法讓大明百姓吃喝不愁，讓大明邊疆不受外族威脅。至于說它國(guó)百姓，在朕眼中與牛羊無異，除了殺了吃肉就是套上韁繩干活。

    伱的海軍就是來幫朕去它國(guó)殺人搶地盤的，那么朕要問你了，以后是要心懷全天下，還是為了大明百姓殺遍全天下呢？”

    如果是別人來問，包括李贄和袁應(yīng)泰，洪濤都不會(huì)直言相告心中所想。他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀與自己完全不同，可以部分認(rèn)同，遇到太沖突的觀念依舊無法更改。

    但像王安、王承恩，包括袁可立則不同，他們也有原本的三觀，卻不是非常牢固，比較容易受到外界影響而發(fā)生改變。

    尤其是袁可立，可能是由于工作的關(guān)系，他比王安和王承恩的變化更大，幾年間已經(jīng)完全脫離了明代士人的思維定式，從一個(gè)理想主義者大踏步的向著實(shí)用主義進(jìn)發(fā)。

    到底該不該呢？洪濤也不知道，但他知道每多一個(gè)袁可立自己就能輕松一分，距離目標(biāo)也更進(jìn)一步。所以先別管對(duì)不對(duì)了，上吧，干了再說。

    “與全天下為敵？”

    和洪濤預(yù)估的一樣，袁可立并沒被這番離經(jīng)叛道的說法嚇住，而是更加關(guān)注可行性。道義上的正確并不能為百姓帶來更多實(shí)惠，這是他多年總結(jié)的答案。

    如果不要道義卻可以讓大明富強(qiáng)，試一試倒也無妨。不過有個(gè)前提，那就是必須看到可行性，別弄到最后成了眾矢之的，最終身敗名裂啥也做不到。

    “理論上是，實(shí)現(xiàn)起來并不會(huì)。天下太大，各國(guó)之間相距很遠(yuǎn)，語言文化都不相通。我們沒必要一上來就和全天下為敵，而是先去征服最近的。每征服一個(gè)就會(huì)多一分助力，以此類推，如果順利話，我們應(yīng)該是得道者多助?！?br/>
    到底能不能做，洪濤還真不敢現(xiàn)在下結(jié)論。但是有個(gè)前期的小目標(biāo)應(yīng)該可以實(shí)現(xiàn)，先把東北亞和東南亞控制住，逐步剔除伊斯蘭教的影響。通過海上貿(mào)易獲取巨額利潤(rùn)，在大海上擋住歐洲人東進(jìn)的腳步。

    已經(jīng)進(jìn)入大航海時(shí)代，并嘗到了足夠甜頭的歐洲各國(guó)，肯定不會(huì)心甘情愿縮回去的，如果確定了在大海上無法突破，必然會(huì)想其它辦法，比如通過陸地。

    但只要?dú)W洲人敢來，就中了圈套。到時(shí)候不光遠(yuǎn)征軍回不去，屁股后面還會(huì)跟著鋪天蓋地的大明軍隊(duì)。洪濤正好可以借此為由說服朝臣，向中亞各國(guó)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，一舉掃平西去的道路，把沿途各國(guó)全都納入大明版圖。

    最終目的就是奧斯曼帝國(guó)，那里有充裕的石油和煤炭?jī)?chǔ)備，還扼守著亞洲和歐洲最近的海上交通要道，即便眼下用不上，也得為子子孫孫留著。

    “……如此一來，陛下豈不是成了蒙古人口中的天可汗？”洪濤是拿起嘴就說，毫無半點(diǎn)心理負(fù)擔(dān)，袁可立聽著卻艱難萬分，每句話都要仔細(xì)琢磨之后才敢提問。

    “不一樣，蒙古人像草原上的狼群，沒有祖國(guó)沒有土地，凡是有獵物的地方都可以是家。所以他們不善建設(shè)經(jīng)營(yíng)，吃光了就走，沒吃的只能餓死。