一顆洄夢靈果,讓王盼盼多了好幾日的笑柄，阮慈只推說自己是夢見謝燕還出劍時，將她追逐了一整晚,就要喝到口中的靈酒給挑翻了,王盼盼也深信不疑,這洄夢果本就是時靈時不靈，否則周晏清也不會隨手賞賜給外門弟子。非得要經(jīng)過多種靈藥配伍，精心調(diào)制，釀成了靈酒,才能說也許有些效用,但也說不好究竟有什么用，有些修士用了只是醉生夢死,有些修士卻能從中參悟出法則之力，領悟出威能不小的神通。
不過,即使效用波動不定，大夢三千場依舊售價高昂,且各方勢力無不爭相買下,亦是長耀寶光天一筆不小的財源，蓋因這種能夠穿梭時間、照見前世的靈物極是難得,在周天之中亦不好尋覓,而且誰知道這一瓶酒沒能引動的感悟,下一瓶酒會否就光顧了呢？
對阮慈而言,這份冤枉錢卻是不必花了，過得數(shù)日,她又吃了一枚洄夢靈果，卻是什么都沒有發(fā)生，心中也是有所明悟,看來這靈物也只能服用一次，下次嘗試，應該在筑基之后，一飲靈酒，看看由洄夢靈果釀成的大夢三千場，能否再引動奇夢了。
她亦是在仔細反省，總結(jié)奇夢之中的規(guī)律——這奇夢的由來，如今倒已很是明確了，那一日謝燕還持著她的手，斬落了天下劍種，萬千螢火紛至沓來，投入劍身，如今來看，這些劍種并未真正被完全殺死，而是一如她當日所見，生魂被吸納進東華劍之中，囚禁了起來。
阮慈在均平府中讀了《陰君丹歌注》，這意修功法在阮慈來看，其實某種程度來說，也是蘊含了時間法則在內(nèi)，以如今的自己，借去過去的自己所持有的回憶，改變今日的修為。這種玄而又玄的時間大道法則，似乎便觸發(fā)了東華劍的感應，當晚所做奇夢，應當便是真有一名叫做常春風的劍種，在謝燕還一劍收盡萬千性命之前，所經(jīng)歷的最后幾日時光了。
夢醒之后，常春風大概是魂力耗盡，也不知真靈是否離開劍身，但東華劍少承載了一枚魂力，便輕了那么微乎其微的一絲，便如同這一番從屈娉婷的夢境中醒來之后，東華劍也輕了一絲，若非阮慈已將東華劍完全煉化，如此細微的變化她是感受不出來的。
冥冥中，她亦有種感覺，不論真靈去了哪里，這兩人的記憶，那些能讓他們成為他們的東西，應該是完全不存了。按說修道者的真靈入不了輪回，也不知他們?nèi)粽媸菑臇|華劍中離去，最后又去了哪里。而原本生化在他們真靈之中的劍靈殘片，如今是隨著一同離去，還是被東華劍留了下來，重新煉化進劍身，彌補了大道虧空？
貴法不傳，阮慈亦不愿和旁人討論東華劍的事兒，她原本一直疑心自己的性子被東華劍影響——平日里，阮慈性格和氣，幾乎從來不發(fā)火，但一旦爭斗起來，對手不論是誰，她便打從心底生出一股戾氣，當日和雙成比劍是如此，和黃公子等人在寧山塘爭魚也是如此，再之后捉月崖遇刺，雖然也有裝瘋賣傻的成分，利用中央洲眾修對南株洲的輕視，裝得兇蠻一些以圖自保，但不可否認，她將刺客倒掛放血、高吊桿頭時，心中都有一股說不出的稱心快活，好像性格中嗜血好殺的一面得到滿足。
然而，未得劍時，在地脈之中，她親耳聽到養(yǎng)父被人處死，心中滿溢悲傷，立志要為家人報仇時，也沒有想過怎么殘酷折磨仇人，只想把他們?nèi)繗⑺?，便是在得劍之后，尚未煉化時，阮慈和兄姐議論仇人，阮謙、阮容都對心中認定的罪魁禍首恨之入骨，阮慈卻也沒有恨到要酷刑折磨的地步。偏偏就是煉化了東華劍之后，一和人交手便有這樣一股嗜殺情緒升起，到如今總算是有了一絲端倪——東華劍是生之大道靈寶，按說不該攜帶什么兇煞之氣，也許便是這些被收入劍身之中的生魂，所產(chǎn)生的怨氣，隱約影響到了她的心境。
若是這么說的話，她煉劍時所受阻礙，便也可以解釋了，謝燕還沒有提到煉劍時的煩難，并非是因為她煉劍時已經(jīng)入道，可以輕松渡過，而是因為她得劍時，并不用煉化這些額外的生魂，東華劍多承載了這些魂力，自然更難煉化，阮慈當時越煉劍越覺得劍身沉重，又覺得劍意兇戾，都和這些劍種生魂有關。
一劍斬落天下劍種，這句話說來氣魄何其之大，但若是體會過這些劍種臨死前的思緒，便又完全是另一回事了。阮慈如今回想謝燕還那一劍收盡周天螢火的畫面，除了那昂然氣魄、奧妙神通之外，又似乎體會到了那視萬物為芻狗的殘酷。便是她自己又何嘗不是這般強者生、弱者死的世道之下，最大的受害者。
此中諸事，也是深思不得，至少在此時此刻，想得太深只是徒增煩惱，阮慈一聲嘆息，心中暗道?！半y怪其余所有劍使都是太太平平煉化東華劍，沒聽說死在這個關口上的，而我若不是機緣巧合之下，得到秀麗二蟲乃至便宜官人相助，這一關便要折戟沉沙，甚至可能永遠都這般不死不活下去，陷入痛苦循環(huán)之中，難以自拔。謝姐姐……謝姐姐雖然是瑯?gòu)种芴煊袛?shù)的英豪人物，但也的確無愧魔頭之名，她、她對我好歸好……但也許將來在某一時刻，我的下場，要比常春風和屈娉婷更慘?！?br/>
這些自然都是阮慈的猜測，那些劍種怨靈能否造成這么大的影響，還需要研讀鬼修功法、典籍，而這卻不是如今的她能輕易獲得的?，?gòu)种芴斓男奘浚羰窃庥鰴M禍傷損了肉身，可以轉(zhuǎn)為鬼修，一樣也有三災六劫，幾大境界，也有陰壽一說，是有相關的典籍在的，但阮慈不能感應道韻，這些事和她毫無關系，如今她自禁觀風府，對外溝通的渠道只有天錄，天錄倒是單純，但天錄頂上還有王真人呢。十年已過，接下來這個十年，眾同門筑基在即，阮慈還分心看什么鬼修典籍，不論是王真人還是王盼盼，知道了都少不得要數(shù)落她幾句。
在她而言，最要緊的還是筑基，這也是阮慈最懊悔的地方——倒不是說她真埋怨謝燕還出劍早了，她是自悔自己行事孟浪，這枚果子，原本應該在數(shù)年后她玉池水滿時再吃的，如今卻是浪費了藥效，下一樣時間靈物，真不知該向何處去尋了。
靈物難尋，也是罷了，但她每感應一次，便意味著一枚生魂的魂力徹底消散，便仿若吸走了這人最后一絲性命一般，盡管這些劍種生魂，乃是被謝燕還斬落，便是她不耗用，也無法回生，而阮慈要意修也不得不消耗生魂，但她仍是想要盡量避免虛耗生魂，也算是對自己內(nèi)心有一些聊勝于無的安慰。
為何是玉池水滿再服用洄夢靈果，這也是如今吃了一塹之后長出的一智，阮慈此時回想第一個奇夢，那時她的肉身已經(jīng)千錘百煉，達到了開脈之前，武道修行的極致，常春風若論肉身無法和她比較，便是說靈氣，也只是比當時的她淺淺地高了一層而已——他一個散宗弟子，煉氣四層修為，和凡人的差別也就是這么淺淺一成了。
而那屈娉婷，煉氣圓滿，壓制境界沒有筑基，也是比如今的阮慈淺淺高了那么一成。這應當便是冥冥之中，阮慈憑借時間靈物為媒，感應東華劍時，只能撬動法則，感應到修為比自己稍高一成的生魂。想要再往高處感應，便是再不能夠了。
以阮慈而言，她并不覺得自己會承受不了筑基修士的魂力，但這玄之又玄的感應并非她本人能夠做主挑選。只能依著自己揣摩出的規(guī)矩來，而且這嘗試也很是奢侈，便是不說生魂，蘊含時間法則的靈物大多稀有昂貴，用過一次還無法再用，那么可以想見嘗試次數(shù)也是有限，最經(jīng)濟的做法，莫過于每次都修到本境界圓滿，再借用靈物，以《陰君丹歌注》破關，同時亦修行《青華秘聞》，盡快駕馭東華劍，若能在劍中生魂中挑揀出質(zhì)素較高的進行感應，那是最好，按她如今對修行之道的了解，這般便只需要在筑基圓滿、金丹圓滿之中再用兩次，至于元嬰圓滿，便是她能修到那般境界，東華劍中怕也沒有洞天境界的生魂給她感應了。
不過，阮慈對駕馭東華劍的信心并不太足，王盼盼曾說過，若是在金丹境內(nèi)能拔出東華劍，已算是她天份高超了。大多數(shù)劍使都是在元嬰期才能將東華劍運使自如，但這也只是運使而已，這也是為什么劍種得劍后，只能稱為劍使的原因，若是真的駕馭東華劍，猶如修士煉寶一般，將它里外煉化，所有禁制了如指掌，種種妙用如臂使指，那便不再是劍使，而是東華劍主了。