瑯?gòu)种芴熘?，并非一介凡人可以隨意想象而出的，若不是阮慈曾隨謝燕還上到罡風(fēng)之中，又開了天眼，可以俯瞰周天，也不知原來瑯?gòu)种芴熘螅B南株洲也不過是巴掌塊的地界罷了?？蛇@巴掌塊的地界在凡人眼中，便是一生一世也難走出的天地了，從宋國(guó)到陳國(guó)，王盼盼帶阮慈走了一夜，若是凡人起碼兩個(gè)多月的腳程。按王盼盼所說，阮容、阮謙走的那條近道，他們習(xí)練過武藝，又可以初步感應(yīng)天地道韻，腳力要比一般人好了不少，大約也還要走半個(gè)多月，若不是現(xiàn)在已無(wú)需持符避瘴，他們又都有靈玉在身，就算沒有大陣封鎖，也根本都無(wú)法離開宋國(guó)。
一俟離開宋境，便是山清水秀，立在山巔來看，這條交界線極是分明，一邊是昏黃嶙峋，一邊是綠水青山，雄關(guān)綿延，鎖住的似乎是兩方天地，但已有黃土不斷被風(fēng)吹入陳國(guó)，也可看到陳國(guó)百姓如螞蟻一般，陸續(xù)往關(guān)口走去，王盼盼道，“這都是要去宋國(guó)做生意的商隊(duì)，還有想去挖掘靈礦的淘金人。宋國(guó)七百年間一片荒蕪，你可曾想過，造房子用的木頭，你們平時(shí)穿的衣服，都是從哪里來的？還不都是在邊境和其余國(guó)家貿(mào)易來的?！?br/>
阮慈對(duì)邊關(guān)的概念極為模糊，此事在宋國(guó)似乎嚴(yán)禁談起，她道，“是么？可我們什么都不出產(chǎn)，又拿什么去換呢？”
“當(dāng)然是粒稻了！哼，你們宋國(guó)百姓也算是身在福中不知福了，平時(shí)煮玉為飲，含稻為食，你們可知道，這些在其余國(guó)家都是難得的寶貝，凡人吃了一顆，便可以益壽延年、百病不侵，是傳說中的‘仙人食’，哪有和你們這樣當(dāng)飯吃的?！?br/>
在阮慈看來，宋國(guó)世世代代都是以靈玉為食，沒有任何稀奇的地方，聽王盼盼這么說，忙仔細(xì)請(qǐng)教。王盼盼便道，“主人也告訴過你，這粒稻是厚土神光凝聚而成，靈玉卻也有講究，三宗立下大陣，封鎖了宋國(guó)所有水靈氣，這只能是將外頭的水靈氣鎖住了不讓進(jìn)來，但要拔除國(guó)內(nèi)所有河流湖泊的水汽，便不那么容易了，他們知道主人可以化身滴水潛藏，所以將宋國(guó)內(nèi)所有存水凝為玉礦，這種靈玉礦，實(shí)則是水靈氣所化的一種靈玉。玉礦枯竭重生，說來也是簡(jiǎn)單，宋人服玉為生，靈氣蘊(yùn)藏體內(nèi)，死后還歸天地，自然而然又凝結(jié)成礦，這陣法是很高明的。”
“對(duì)三宗來說，安排你們吃這玉石也有好處，宋國(guó)五行不調(diào)和，什么都不長(zhǎng)了，草藥也沒有，如果有病如何醫(yī)治？不如就讓你們服用靈玉、粒稻，這樣百病不侵、延年益壽，宋人才能繼續(xù)在國(guó)中生存。橫豎人生死之后，水靈氣會(huì)被大陣接引而去，照舊凝結(jié)玉礦，損耗微乎其微，而且如此循環(huán)往復(fù)，宋人自然會(huì)為了尋求玉礦到處挖掘。不過靈玉礦不許往外賣，只賣些粒稻，卻也足夠換來生活諸品，便是宋國(guó)的火鴉，打死了往外賣，也是頗為稀有的妖獸。”
王盼盼也不禁對(duì)布陣之人有些欽佩，“如此代代傳承，陣法運(yùn)轉(zhuǎn)不破，七百年來，宋人的體質(zhì)也越來越好，涌現(xiàn)出不少上好的修道苗子，大陣一去，各仙門還能過來選英拔材，充塞門下。而宋人自然歡欣鼓舞，被困七百年的怨氣煙消云散——這個(gè)陣法很精巧，連收?qǐng)龆妓愕煤煤玫模皇橇柘鲩T那樣的中等宗派能布出來的，背后定有高人。”
阮慈低聲道，“怨氣也不會(huì)全都煙消云散的?！?br/>
王盼盼笑道，“你肯定是這樣說的，因?yàn)槿罴覄偙粶缌碎T，可你對(duì)滅了你生身門閥的仇人，怨恨就沒那么濃了罷，甚至都不曉得是誰(shuí)動(dòng)的手。若你是什么吳家張家，隨意什么人家的孩子呢？這會(huì)兒聽說陣破了，還會(huì)有仙師來挑選弟子，你還在乎隔壁阮家的事情么？”
“再說，你別以為不必爭(zhēng)奪靈玉礦就不會(huì)死人了，我告訴你，其實(shí)凡人的日子，在哪都差不多一樣。宋人這七百年來也未必就多死了多少，算下來，個(gè)個(gè)都身強(qiáng)力健，還有仙人收徒，比起陳國(guó)還算是賺了呢?！?br/>
阮慈將信將疑，但她對(duì)一般凡人的日子一無(wú)所知，便也不加辯駁，只疑惑道，“柳寄子對(duì)我說，這幾年會(huì)有很多仙門在宋、楚、武三國(guó)收徒，聽起來像是都過來了，并不止他們這些鎮(zhèn)守三國(guó)的宗門，甚至還有中央洲陸的宗門會(huì)過來，但他們這些宗門白費(fèi)了七百年的苦工，劍也沒有得到，好容易培養(yǎng)出這些修道的好苗子，現(xiàn)在還要把修仙好苗子拱手讓人？”
“他們倒也想獨(dú)占，可卻是萬(wàn)萬(wàn)不敢?！蓖跖闻卫湫Φ?，“非但不敢獨(dú)占，只怕這些好苗子，他們也只能收上不多的幾個(gè)，否則難免引來猜疑。謝燕還在小竹島受了重傷，墜入宋國(guó)，按說傷勢(shì)決不能在七百年內(nèi)養(yǎng)好，可她再出來的時(shí)候，神采更勝?gòu)那?。自然有宗門會(huì)想，是不是謝燕還和三宗勾結(jié)，應(yīng)允了將東華劍傳人送到三宗門下，三宗明面上封鎖宋國(guó)，實(shí)則暗助謝燕還養(yǎng)傷。這一次，三宗收下的弟子來歷必須清白，要不然，收了也白收，幾年內(nèi)都會(huì)陸續(xù)被人殺死的?！?br/>
和東華劍有關(guān)的事情，阮慈聽了只覺得云里霧里，不寒而栗。只覺得這仙人雖然法力非凡，可以移山填陸，但生活比宋人還要更兇險(xiǎn)了十萬(wàn)分，想要把東華劍留到謝燕還回來，非得步步小心不可。并不是有了法力就能肆意妄為，沒腦子一樣是不行的。
但不論如何，法力仍是一切的基礎(chǔ)，她修道心熾，和王盼盼在陳國(guó)一座小山頭安頓下來之后，便請(qǐng)王盼盼傳道。王盼盼卻并不教她，說道，“我是妖怪，教不了你，再說你沒有靈根，注定沒辦法修真，須得是雜修一派，那就更沒法教了?！?br/>
她教不了道法，卻可以教些知識(shí)，當(dāng)下便叫阮慈在開辟出的石室中盤膝而坐，將諸天萬(wàn)界的道法流派娓娓道來，“這一切，須得從陰陽(yáng)五行道祖開辟宇宙時(shí)說起了……”
大道三千，成道之法卻不止三千，陰陽(yáng)五行道祖從舊日宇宙攜來的大天之中，本就有那方宇宙的道統(tǒng)流傳，本方宇宙新生的大天之中，一樣也有許多生靈在推演成道之法，自創(chuàng)世混沌至今，不知經(jīng)過了多少量劫，哪怕是執(zhí)掌了三千大道的金仙道祖，在量劫中也一樣難逃自身，眾道統(tǒng)爭(zhēng)斗不休，到如今，宇宙中最常見的成道法門，便被稱為成道之‘真’，也就是王盼盼所說的修真。
這法門不管是什么道統(tǒng)，總歸是交感宇宙靈氣，內(nèi)修元嬰，外修肉身，內(nèi)外交感，筑基煉身、金丹煉炁、元嬰煉神、洞天煉法，煉氣、筑基、金丹、元嬰、洞天、合道，如此一步一步往上攀升，最終成為道祖之后，便如同瑯?gòu)种芴斓亩搓?yáng)道祖一般，煉道還己，最終有一天，道果成熟圓滿，將攜帶庇佑大天，從本方宇宙脫離出去，猶如道果落地一般，孕化出新生宇宙。本方宇宙創(chuàng)世者陰陽(yáng)五行道祖，也是走的這條修道路子，是以這也是本方宇宙的‘真’道。
“將來你入得道門，便知道了，這天下妖魔鬼怪許多，但只要是按這四步劃分境界，逐漸提升，不管是鬼是魔，是人是妖，就都算是真修路子。”王盼盼道，“可真修并非是唯一的超脫之路，真外別傳為雜，雜修眾多，我并不知道全部。只知道有器修、法修、符修、身修、意修、念修、魔修、愿修等等，真修、雜修也并非涇渭分明，大有兼修并舉的，像是你，如果你在別的周天，那么就是上好的真修苗子，一個(gè)凡人可以開天眼，就算世代以靈玉為食，資質(zhì)也頗驚人了，但你在瑯?gòu)种芴?，那就只能走雜修的路子了。主人把東華劍留給你，那你當(dāng)然應(yīng)該做個(gè)器修?！?br/>
器修說也簡(jiǎn)單，顧名思義，便是從修道伊始，便傾盡全力打造自己的本命法寶，隨著修為提升，將法寶雜質(zhì)煉去，不斷去蕪存菁，又投入許多天材地寶，最終將法寶鍛造至宇宙靈寶的級(jí)數(shù)，自身依托靈寶，享用無(wú)窮威能，許多先天宇宙靈寶傳下的道統(tǒng)，便是器修一脈。而阮慈先天就擁有一口東華劍，比所有器修都要來得優(yōu)勝，要知道器修最大的關(guān)卡，便是煉器的天材地寶極難尋覓，而好處則是沒有真修要度的三災(zāi)六劫，也沒什么心障可言。以阮慈的情況，自然是一帆風(fēng)順，只需祭煉東華劍，便可順理成章地通過東華劍的反哺，擁有一身過人的修為。