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    “森之盡頭”要塞向來巍峨冷峻，可說是德珈境內(nèi)第一森嚴(yán)堡壘。加之“黑色潮汐”軍團(tuán)常年駐守在內(nèi)、一步不出，也使得要塞上空始終積蓄著濃密的亡靈氣息，如重雨積云，長(zhǎng)久不散。

    在要塞中央，立有一座特別的黑磚鐘塔，樓高九重，頂端架有一枚黑鐵大鐘。若以特殊手段將之敲響，據(jù)說可聲聞千里，舉國(guó)皆聞，是德珈西南邊境的最高警戒標(biāo)志。

    據(jù)說，這枚黑鐵大鐘唯一一次敲響，便是當(dāng)年格里芬哈特親帥人類軍團(tuán)企圖遠(yuǎn)征德珈時(shí)。此后近千年間，鐘塔和大鐘便始終保持靜默，以至于現(xiàn)今幾乎被世人遺忘。

    站在鐘塔樓頂，背依黑鐵大鐘，骨刃將軍納爾遜遙望遠(yuǎn)端黑森林中徐徐開遠(yuǎn)的亡靈大軍，孑然不語。

    已有很多年，沒見過圣靈殿起如此大軍進(jìn)攻人類王國(guó)了。并且還是由死亡布道者親自領(lǐng)軍而出，可說是不留余地。

    “班德邇，你到底在作什么？你的那個(gè)神又在想些什么？”

    無聲自語著，骨刃將軍輕輕搖頭。

    在如今的德珈，“班德邇”這個(gè)名字幾乎已不為人知，而極少數(shù)知曉者也不會(huì)或不敢宣之于口。因?yàn)?，它屬于“死亡牧首”?br/>
    如今的德珈也近乎沒人知道或者記得，當(dāng)年最早建立起圣靈殿的兩人：一是，班德邇；一則，納爾遜。

    自始至終，納爾遜便未曾信仰過死神，其與班德邇共創(chuàng)的圣靈殿最初的宗旨也只是德珈土著亡靈的一個(gè)互助互利組織，并非后來的宗教性龐然大物。

    從根本上講，納爾遜不認(rèn)為德珈亡靈與大—陸上的其他生命有本質(zhì)差別?；蛘哒f，亡靈生命只是萬千生命種類中的一個(gè)特殊分支，或者說是一個(gè)特殊階段。而世人對(duì)于德珈亡靈的恐懼更多得是出于偏見和無理性的憎惡。

    當(dāng)然，出于亡靈生命的本性，會(huì)對(duì)其他生命種族有相當(dāng)?shù)墓粜院颓治g性，這也是德珈受到全大—陸共同厭惡和唾棄的重要原因。但當(dāng)成長(zhǎng)到中高階后。這種天然的攻擊性又會(huì)被理性所控制住，就好像惡狼被套上了枷鎖，亡靈就又可以與其他生命進(jìn)行正常的溝通交流。

    所以，從這一點(diǎn)出發(fā)。納爾遜認(rèn)為如果控制措施得當(dāng)，德珈與大—陸其他諸國(guó)的關(guān)系是可以趨于緩和正?；?。

    只可惜，這般的觀點(diǎn)不但大陸其他諸族不會(huì)相信，在德珈土著內(nèi)部也絕無響應(yīng)者。除了當(dāng)年的班德邇。

    所以，幾百年前兩人才會(huì)共同建立起圣靈殿。希望可以凝聚起其他志同道合者。同時(shí)也是為了應(yīng)對(duì)那些外來亡靈術(shù)士對(duì)于土著越來越大的壓力。

    只可惜，當(dāng)某一日“圣降”來臨，死神的逆十字立在了奈落山上，班德邇獻(xiàn)出了信仰，納爾遜則選擇了離開。

    其后，死亡牧首橫空出世，漸漸成為與阿蒙之主并列的兩大德珈巨頭。

    而納爾遜則來到了德珈西南的“森之盡頭”，成為骨刃將軍，鎮(zhèn)守邊陲至今。