黎明要塞的天空永遠是灰色的，仿佛澆透了鉛汁，把一切壓得很低很低。對此，懷特也曾向勞倫斯百夫長請教過：明明天色如此之差、終年都見不到陽光投下，為什么還要叫作“黎明要塞”？而勞倫斯的回答則很簡單，卻讓懷特銘記永遠：“德珈是永夜，埃拉西亞就是生命的黎明。從黑夜來到光明，總要有一個過渡。而我們的要塞，便是那‘黎明之前’?！?br/>
    “黎明之前”，黑暗最濃郁殘酷之刻，卻冠之以“黎明”之名。不得不說，這是一種極富浪漫主義的美化，也是犀利到極點的反諷。任何人，只要身處黎明要塞，就須承擔起常人難以擔負的責任和痛苦，便好像真的置身于極夜之中，時時接受無邊的拷問。

    忍耐與犧牲早已成為這片土地的常態(tài)，就好像雨水和空氣，但這并非沒有意義。因為在要塞的背后，千千萬萬的埃拉西亞人可以平靜地生活在和煦陽光下，不必擔心被來自德珈的惡靈吞沒。

    也僅僅是因為這個原因，無數(shù)跟懷特一樣的年輕人心甘情愿地戰(zhàn)于斯、苦于斯、死于斯。哪怕在那片狹窄簡陋的軍士墓地里，連一塊有名有姓的墓碑都樹立不起；哪怕在哪一排排空洞的墓穴里其實只埋著一盒盒分不清彼此的骨灰。因為軍士們擔心有朝一日死后的自己會被邪惡的德珈法師喚醒，變成無知無識的亡靈幫兇，所以只能選擇死后徹底火化成灰。

    曾有過那么一段時間。懷特經(jīng)常會在午夜來到那荒蕪的墓園，神經(jīng)質(zhì)一般地在一處處緊挨的墓穴間不斷游走，仿佛是要為自己挑選一個理想的最后落腳點。

    而他的這個“怪癖”偶然之間被勞倫斯所發(fā)現(xiàn)。照理說這樣的舉動已可歸屬于“士氣渙散的表現(xiàn)”，軍規(guī)之下可處以鞭-刑甚至勞役。但百夫長并沒有懲罰其“惡跡”，只是沉默片刻后把懷特帶到墓園的偏遠一角，指著一處陳舊的墓土：“這里睡著我的長官，他曾答應(yīng)借個角落給我?，F(xiàn)在我也可以承諾你，許你一同進來?！?br/>
    隨后，百夫長便獨自離去，留下懷特一人站在破舊的墓穴。整整一夜。而從此以后。他就再也沒有回過軍士墓地。

    很多時候，人之所以能堅持著活下去，其實就是因為找到了一個精神寄托。哪怕那寄托在外人看來，是再渺小、再微不足道、再光怪陸離不過。

    但“可惜”的是。懷特終究沒有用上勞倫斯借與的安息地。

    因為卑鄙貴族的陷害。因為惡毒軍法-官的枉-法、因為十余個無辜同袍的慘死。百夫長勞倫斯不得不用手中的利劍，在這黑得不見五指的“黎明要塞”里，去伸張“脆弱不堪”的正義。而懷特作為勞倫斯的堅定支持者。從一開始就堅定站在了長官的一邊。因為在他看來，貴族惡棍其實便與亡靈怪物一樣，都是善良平民的最大敵人。兩者間的最大區(qū)別，不過是前者吃人、后者辱尸罷了。

    擅殺軍中同僚是大罪，殺死貴族更是罪加三等。

    所以，在將冒功者的頭顱帶回墓園祭奠過屈死的戰(zhàn)友后，勞倫斯和懷特就不得不迅速逃離黎明要塞，開始了千里亡命路。

    不得不說，貴族階級的統(tǒng)治在埃拉西亞早已根深蒂固。只是一連串傳遞四方的拓影通緝令，就讓兩人在隨后寸步難行。

    在官方的宣傳口中，勞倫斯和懷特已不再是鏟除奸佞、堅決維護國法軍規(guī)的忠誠戰(zhàn)士，取而代之出現(xiàn)在民眾面前的，是一雙無惡不做、勾結(jié)外敵、殺民沖功的匪兵。

    初時，懷特還會感到委屈，還會主動向認出自己的平民婦孺解釋、企圖自辯清白。但結(jié)果無不是將旁人飛快嚇走，更連連遭到舉報，并受到隨之而來的兇厲追捕。一直到后來，懷特漸漸冷漠、漸漸麻木，直到徹底心死。只要不惹出麻煩，哪怕鄉(xiāng)間的小兒向他投石子也只當未覺，更不會再企圖辯解什么。當然，如果是一些希冀幫助貴族抓人領(lǐng)賞的“積極份子”，懷特也不會再吝嗇弓弩，直接將之“徹底勸服”。

    而隨著時間推移，逃亡的路變得越來越艱難，傷病和疲勞無時不刻不在侵襲令人的身體。如果再得不到修養(yǎng)，恐怕就真的要到窮途末路了。

    不得已，懷特只得隨著勞倫斯挑了一個沿途遇到的盜賊團伙，殺其頭目，取而代之。

    “大人，我們以后做什么，就一直當盜賊嗎？”

    有了暫時的安身之所，兩人總算能緩上一緩、治療傷勢、恢復(fù)體力。但懷特的情緒卻越發(fā)低落。特別是當見到身旁的一張張頑愚不堪的嘴臉，他甚至覺得自己都徹底淪為了官方通緝令中描述的那般十惡之徒。