‘三禮五經(jīng)’是如今儒生們的課業(yè),類似于‘主修’，而作為一個世家大族的嫡支子弟，往往要求會更高。若有余力的話,兼修其他也很正常。

    比如說，如今常見儒道并舉,家里就算是經(jīng)學傳家、世代儒生的,在這個崇尚玄學的時代研究一番老莊,《道德經(jīng)》《莊子》背的和《論語》一樣流利，這也不是什么稀罕事。

    又比如說，‘經(jīng)史’常常并列來說,學經(jīng)的人，就算不深入鉆研史家之言，學習學習,當作文化常識一樣進行了解也是很有必要的。這個時候有所謂‘七業(yè)’的說法，說的就是‘五經(jīng)’,再加上《太史公》和《漢書》。

    《太史公》就是后世所說的《史記》。

    真正說起來,這個時候的儒生門檻還是很高的，這么多的內(nèi)容，即使只是泛泛而學，然后揀擇一兩門精深研究,那也不簡單了。不過話說回來,也有一些儒生沒有達到標準，什么時候都不缺渾水摸魚的。

    許盈在讀書這件事上是很認真的,一方面他對國學有著足夠的興趣,另一方面也是現(xiàn)實情況擺在眼前——他定下了志向，將來要做名滿天下的名師，那學問上自然不能差！這屬于吃飯的本事呢。

    所以他一點兒渾水摸魚的意思都沒有,從一開始就給自己安排了詳細的讀書計劃。

    在學習上，許盈從上輩子就很推崇曾國藩，這輩子真的以國學為業(yè)了，自然照搬的是曾國藩的法子。

    曾國藩在寫給兒子的家書中就有提到過，讀書要‘看、讀、寫、作’四者每日不輟?？淳褪情営[，有些書譬如史書，要求博覽，最好日日細看。讀則是高聲誦讀，這適合‘五經(jīng)三禮’這些‘本業(yè)’。寫則是練字的功夫，作說的是寫詩、作文之類。

    許盈也以此要求自己，每天四樣俱全。

    此時‘自習’是允許誦讀的，許盈干脆展開《詩經(jīng)》，站起身來大聲朗讀。讀到‘桃之夭夭，灼灼其華’時明亮愉快，讀到‘死生契闊，與子成說。執(zhí)子之到‘不愧于人，不畏于天’時直指人心

    越是帶著感情與理解去讀，越是能在這個過程中發(fā)現(xiàn)自己之前都沒有體會到的真意。

    真的認認真真讀一遍下來，其實是很費精神的，不會比寫一篇文章輕松多少。

    快到午間時，睡了一覺的裴慶這才醒來，踱步到了教室外，在一眾拉拉雜雜的讀書聲中一下聽到了許盈的聲音，實在是許盈在其中太突出了。

    聽了一會兒，等到午休時間，書童們都散了，裴慶這才走進來道：“如今已經(jīng)在讀《詩經(jīng)》？讀的如何？”

    “只是誦讀而已?！痹S盈站起身來回話。他這話也不是假的，現(xiàn)階段才剛剛在《詩經(jīng)》上下功夫，就算要做別的也做不到！在他看來，無論要怎么學，這些國學上的東西，第一步都該是反復誦讀，直到能夠流利背誦，如此才能‘書讀百遍，其義自見’。

    再進行學習也能事半功倍。

    當然，這是古代以此為本的做法，如果是在現(xiàn)代，對于國學只是愛好，那自然不必如此下‘笨功夫’。事實上許盈上輩子就是如此，所以才需要如今重新用功。

    裴慶瞟了一眼許盈攤在書案上的詩經(jīng)，發(fā)現(xiàn)許盈給一些文字標了音，顯然這些都是‘生僻字’。他一開始不會讀，是查了書之后給標上的。