人類資料之中關(guān)于八王時(shí)代的描述并不多，沒(méi)有紙張,除了某些法術(shù)大能能夠用類似樹(shù)葉等物品傳遞信息,其他的人多是口口相傳來(lái)描述典籍。

    寺廟之中存在的典籍也多是石碑篆刻的那種，一塊兒塊兒石板上寫滿了“不傳之秘”,還有諸如刻在佛像金身之內(nèi)的重要內(nèi)容。

    崔闕都曾去看過(guò)，在這方面,還沒(méi)有什么能夠瞞過(guò)精神力的探查,但都是些不太有用的東西,比較普遍的東西，真正的修煉方法都是口口相傳。

    而歷史，則總是最容易被說(shuō)歪了的謠言。

    八王時(shí)代的那八位王是怎樣來(lái)的，至今沒(méi)有人說(shuō)得清楚，有人稱呼他們?yōu)樘爝x之子,有人說(shuō)他們是在某個(gè)逢魔時(shí)刻降落到這片土地上，幫助人類建立了現(xiàn)在的城市,還有人把他們說(shuō)成了天神的侍者,增添了那個(gè)時(shí)代的傳奇特色。

    以前聽(tīng)的時(shí)候，崔闕并不是太在意,人類就是有這樣的習(xí)慣,他們會(huì)把自己難以企及的人物編排得高高在上，如此就好像仰望著他們的自己也站在一個(gè)前所未有的高度上,逼格高大了許多。

    所以對(duì)寺廟之中涉及八王時(shí)代這段歷史中敘述的“他們是上天派來(lái)拯救世人的……”這樣的話語(yǔ)表示了理解,大約就跟什么“感而有孕”“天生圣人”一樣的夸張說(shuō)法,并不足以當(dāng)做事實(shí)看待。

    “你知道八王的來(lái)歷？”

    趁著紅衣少年還沒(méi)走,崔闕轉(zhuǎn)身問(wèn)他，語(yǔ)氣之中不經(jīng)意透出一絲急迫。

    紅衣少年頓住腳步，回眸，瞇成一條縫的眼中似乎有銳利的光閃過(guò)，看了崔闕一會(huì)兒，勾起嘴角，貼近了他輕聲說(shuō)“你也很奇怪，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)像你這樣強(qiáng)的新鬼，而且，你常用的力量是什么？我覺(jué)得那并不是鬼怪之力。”

    沒(méi)想到問(wèn)題的焦點(diǎn)會(huì)引到自己身上，崔闕笑了笑，忍著跟少年近乎貼臉的不適，說(shuō)“那么你的力量是什么？能告訴我是怎么來(lái)的嗎？”

    這種問(wèn)題屬于禁忌，就好像是不應(yīng)該冒犯的，來(lái)源是實(shí)力，同樣也是弱點(diǎn)。

    以野寺坊來(lái)說(shuō)，他是因?yàn)樵箲嵍傻墓砉?，他的怨憤越大，力量就越大，而如果化解了他怨憤的因由，消散這股怨憤，那么，他也就“死”了，真正化為虛無(wú)的死。

    規(guī)則在最開(kāi)始就做出了限制，因?yàn)槭裁礃拥脑箲嵍闪斯砉郑院笠仓荒芪帐裁礃拥脑箲崄?lái)增加自己的力量，其他的任何修煉都不可取代。

    從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，鬼怪既是強(qiáng)大的，又是弱小的，在他們形成的那一刻，力量就已經(jīng)注定了多寡，之后的填充很難更進(jìn)一步。

    越是窄的路越容易走入死胡同，反而是包含更廣范圍的力量能夠讓他們的路子更寬。

    酒吞童子，沒(méi)有人知道他是如何成為鬼怪的，只知道他的愛(ài)好是勾引處、女，然后割其乳為食。也許他是某個(gè)被女子負(fù)心的人因恨而成，又或者是某種變態(tài)的妖怪，就是嫉妒少女的高聳，他的力量是那樣厚重，讓人無(wú)法想象他的成因格外單純。

    更何況，能夠保持英俊的外表，本來(lái)就是一種強(qiáng)大的體現(xiàn)，越是強(qiáng)大的鬼怪越是能夠做到這一點(diǎn)，迷惑人類的視線。

    少年輕輕哼了一聲，過(guò)于近的距離讓他的鼻息都似噴灑在自己的臉上，然而崔闕知道，他們都是沒(méi)有呼吸的鬼怪，好像他們從來(lái)沒(méi)有火熱的人心一樣。