徐福得到自己親信傳來地消息,知道那些人已經(jīng)中計(jì)，立馬跑到嬴政跟前兒哭訴自己識(shí)人不清，并向君王請(qǐng)罪。

    嬴政有著巫人骨子里自帶的耿直,恩怨分明,他覺得,便是圣人都難免犯錯(cuò),更何況是凡人，這自古就有知人知面不知心的說法。

    再說,徐福當(dāng)初將人送到自己面前的時(shí)候,也只是因?yàn)檫@些人是有本事的,這才舉薦,如今，這些人因?yàn)樨澙纷龀鲞@樣的事情,如何能過于怪罪？

    于是，非但沒有太過于懲罰他，還因?yàn)樗矣谡J(rèn)錯(cuò)，對(duì)自己這個(gè)君王的信任和忠誠(chéng)，寬慰了他之后更加重用相信他。

    畢竟，侯生那些人都能因?yàn)榛ㄙM(fèi)了他大量的金銀怕他加罪于他們而造謠誹謗于他，然后攜款潛逃,那作為這些人的頭頭，又是將這些人引薦到自己面前的徐福,應(yīng)該更加明白，自己若是怪罪，他一定是罪加一等。

    但徐福非但沒有跟著這些人一起逃跑，還直接負(fù)荊請(qǐng)罪，將罪過全攬?jiān)诹俗约荷砩?于是，嬴政對(duì)他說，識(shí)人辨才本是寡人的職責(zé)，愛卿只是引薦賢德，是否重用還是要取決于寡人，愛卿何苦這般為難自己？

    也是因?yàn)檫@句話，嬴政這是將這個(gè)錯(cuò)誤攬?jiān)诹俗约荷砩希斓酪簿驼J(rèn)可了嬴政的觀點(diǎn)，將大部分的錯(cuò)誤記在了帝王的頭上。

    至此，一個(gè)國(guó)家的興衰，功過也大半記在了君王的頭上，哪怕是奸佞小人進(jìn)讒言造成的政令錯(cuò)誤，那也是君王識(shí)人不清，聽信讒言造成的，后世君王會(huì)不恨他？有了屎盆子，會(huì)不想給他扣上？

    另外，讓這些術(shù)士去尋找藥草也不全是虛構(gòu)，他拜師神農(nóng)，自然知道一些藥理知識(shí)，而打仗哪能缺少糧食和藥材？

    所以，尋長(zhǎng)生不老藥是扯淡，但尋找藥材卻是真，所以，嬴政這時(shí)也是百口莫辯，難道他要昭告天下，說自己就是為了要打倒收攏異族，讓人尋找藥材保證軍士健康？

    要是在后世，那說出來只會(huì)被贊一聲有雄才大略的帝王，但當(dāng)時(shí)儒家是正統(tǒng)，儒家學(xué)說講的是什么？

    儒家思想以“性善論”為理論基礎(chǔ)，以德育為主要思路，輕法制，重道德，強(qiáng)調(diào)用道德和禮治教化世人，遵循“三綱五?！?，以尊卑等級(jí)的仁為核心。

    簡(jiǎn)而言之就是不能輕啟戰(zhàn)事，應(yīng)該以理服人，應(yīng)該用仁政去感化教導(dǎo)眾生，在這樣的禮教社會(huì)，便是君王也不能直接說，狗屁以理服人，打服了，那你就是理。

    再加上因?yàn)楹钌热松⒉サ闹{言致使民心惶恐、臣工異心，于是，朝廷上出現(xiàn)了反對(duì)秦始皇提出的中央集權(quán)制，要求君王下令，秦朝要像周朝那樣以古為師，實(shí)行分封制。

    年輕的君王大怒，這激發(fā)了嬴政骨子里的巫人不服輸?shù)难y(tǒng)，他啟用了丞相李斯的建議，要厚古薄今，實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)，并將那些儒家禮儀經(jīng)典，以及蠱惑人心的不實(shí)書籍全部焚毀。

    秦始皇是一個(gè)很有魄力，手腕兒強(qiáng)硬的君王，于是，他下令焚毀除了對(duì)民有益的書籍，比如史書、醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)、卜筮等之外的書籍，也就是史書上有名的焚書事件。

    想想，若是嬴政心中有鬼，他下令焚書的第一樣書籍，那就應(yīng)該是史書，但沒有，因?yàn)樯碚慌掠白有保X得自己沒有做錯(cuò)，這個(gè)事件正兒八經(jīng)地記載在史書中，就是為了讓后人自己評(píng)定功過。

    只是，他沒想到，自己一句辯白：吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲煉以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào)，徐巿等費(fèi)以巨萬計(jì)，終不得藥，徒奸利相告日聞。

    這話說的很明白，他是為了天下而去尋藥，但卻被曲解成了為帝王尋求長(zhǎng)生不老藥，這個(gè)主要還是因?yàn)橄热霝橹鞯脑颉?br/>