秦皇嬴政前幾年開(kāi)始追求長(zhǎng)生身旁早就收羅了一批方士，眼力價(jià)還是有得，一眼便看出大廳里面這群人都是驢糞蛋子外面光，里面?zhèn)€個(gè)都是草包，唯有領(lǐng)頭的侯平，盧生還有幾分真本事，秦皇嬴政頓時(shí)覺(jué)得索然無(wú)味，便將讓人領(lǐng)著那群江湖方士退下去，單獨(dú)留下侯平，盧生二人，一番交流之后，秦皇嬴政命二人幫其尋找，羨門高誓蹤跡，抑或找到不死藥。
打發(fā)走羨門、高誓，秦皇嬴政轉(zhuǎn)而想起剛才那位鶴立雞群獨(dú)自飲酒的那位方士，覺(jué)得對(duì)方不俗便命人將其重新喚了回來(lái)。
在盧生忽悠來(lái)的這群人里面，可以說(shuō)百分之99都是江湖方士，唯有此人不同，此人便是一位想要走終南捷徑有真才實(shí)學(xué)的方士，名曰甙宗，擅長(zhǎng)月占之法！
“月者，群陰之宗，光內(nèi)影月以宵耀，名曰夜光。
《易說(shuō)卦》曰：“坎為月?！薄逗訄D帝覽嬉》曰：“月者，金之精?！薄洞呵锔芯吩唬骸霸抡撸幹?，地之理?！薄稄V雅》曰：“夜光謂之月?！薄短鞂m書》曰：“太陰之精，上為月。月者，天地之陰，金之精也?！蓖踝幽辍妒斑z記》曰：“瀛洲水精為月?！薄抖Y記》曰：“月者，闕也。”范子《計(jì)然》曰：“月者，水也?！薄痘茨献印吩唬骸霸抡撸熘挂?；水氣之精者，為月?！薄稘h書李尋上疏》曰：“月者，從陰之長(zhǎng)，妃后、大臣、諸侯之象。”張衡《靈憲》曰：“月者，**之宗，積而成象。兔蛤焉，陰之類，數(shù)偶也。并羿請(qǐng)不死之藥于西王母，娥竊之以奔月，遂托身于月，是謂蟾蜍?！薄洞呵镅菘讏D》曰：“蟾蜍，月精也。
故而在春秋時(shí)期這月占之法也是一門比較高深的推演之道，以陰陽(yáng)之道，太陰為切入點(diǎn)逆推天下萬(wàn)物之理，與那日占起名，同是陰陽(yáng)占卜之法的一門，比起觀星推演之道稍高一籌，正是因?yàn)槿赵抡疾分ū容^晦澀難懂，所以才會(huì)在后世逐漸失傳，只剩下門檻比較低的觀星之法流傳下來(lái)。
即便在那春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，月占，日占都屬于比較稀缺那種，鳳毛麟角鮮有在世間流傳。
一聽(tīng)甙宗是世間罕見(jiàn)的月占卦者，秦皇嬴政頓時(shí)來(lái)了性質(zhì)，上文提到過(guò)秦皇嬴政并非那種不學(xué)無(wú)術(shù)的帝王，他雖好長(zhǎng)生卻沒(méi)有到癡魔的程度，依舊保留著身為霸主的理智，面對(duì)甙宗自然要考問(wèn)一番確定對(duì)方是否有真才實(shí)學(xué)。
隨后秦皇嬴政開(kāi)口問(wèn)：何為月占？
甙宗曰：“月陰之精，其形也圓，其質(zhì)也清，稟日之光，而見(jiàn)其體；日不照，則謂之魄。故月望之日，日月相望，人居間，盡睹其明，故形圓也；二弦之日，日照其側(cè)，人觀其旁，故半照半魄也；晦朔之日，日照其表，人在其裹。故不見(jiàn)也?！?br/>
四十分日之七百四十三奇一，則遲疾之一終而復(fù)始矣。月朔而晨見(jiàn)東方，謂之側(cè)匿，行遲也；月晦而夕見(jiàn)西方，謂之朓，行疾也；遲疾相通，謂之平；行一日十三度六十七分度之二十五半，二十七日一千三百四十分度之七百四十三奇一而周天矣。一年月十三周天，有閏之年則十四周天。與日合度，是為月朔。日月相與東行；日行遲，而月行疾；二十九日一千三百四十分日之七百一十一則月周天復(fù)還及日，即二朔去之日數(shù)也。
《春秋元命包》曰：“日月右行，周天二十三萬(wàn)里?！?br/>
《河圖》“曰：“日、月、五星同道，過(guò)牽牛、女、虛、危、室、壁、奎、胃、昴，皆行其南，去之九尺；畢北七尺，觜、參北一丈三尺；貫井，出鬼南六尺；出柳北六尺；出七星、張北一丈三尺；出、翼、軫北一丈三天；貫角、亢，出氐南二尺；出房左右服間，出心北二尺，屋北十尺；出箕北六尺；貫斗至牛，此日、月、五星行常道也?！?br/>
《洛書》曰：“日、月、五星，行歷左角內(nèi)；行左亢外四尺；歷左右氐；外行房?jī)煞g；行心內(nèi)六尺；行尾內(nèi)十八尺；行箕內(nèi)十二尺；行斗柄中一尺；行牛中，行女外四尺；行虛外六尺，行危外十三尺；行室外十六尺，行壁外十三尺；行奎外十三尺；行婁外九尺；行胃外十一尺；行昴外五尺；歷畢左角；行觜內(nèi)六尺；行參內(nèi)十八尺；行井中；行鬼外十四尺；行柳內(nèi)九天；行七星內(nèi)十五尺；行張內(nèi)十八尺；行翼內(nèi)十六尺；行軫內(nèi)十三尺。在上者為北，此日、月、五星之正道也?！?br/>
通俗點(diǎn)說(shuō)就是，月行盈縮，黃道平面劃分為十二宮，以日躔過(guò)宮劃分十二個(gè)月。所以古代把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對(duì)應(yīng)，即子宮有女、虛、危三宿；丑宮有斗、牛二宿；寅宮有尾、箕二宿；卯宮有氐、房、心三宿；辰宮有角、亢二宿；巳宮有翼、軫二宿；
午宮有柳、星、張三宿；未宮有井、鬼二宿；申宮有觜、參二宿；酉宮有胃、昴、畢三宿；戌宮有奎、婁二宿；亥宮有室、壁二宿。
所以，二十八宿的天文象意是干支學(xué)中地支取象的象意來(lái)源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意義也是來(lái)源于此。星宿和月亮關(guān)系緊密，月亮趕路?？康牡胤降男亲头Q“宿”了，每一“宿”就是一家“月站”。古人喜歡看月亮來(lái)判斷日子，然后再結(jié)合星宿就可以判斷節(jié)氣和日子了，再結(jié)合經(jīng)緯度就可以判斷仰角和位置了。
月占說(shuō)是占卜，實(shí)際上是以月亮為基礎(chǔ)集合天文氣象占卜算法為一體的復(fù)雜觀月體系，其中有關(guān)天機(jī)的推演算法，則來(lái)歸葬易，是結(jié)合天干地支的一種八卦推演算法，主要是以二十八星宿與地支之間、月亮之間的聯(lián)系，作為推演根本，甙宗向秦皇嬴政講得那段話便是月占的大體算法，當(dāng)然其中關(guān)鍵的推演以及一些重要的信息都被甙宗省略了。
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