而有關(guān)以太漂流的問題，艾伯頓閣下則提出了一個(gè)假設(shè)，這個(gè)假設(shè)首先基于光速有限的推論。

    光速有限的推論是占星系的法師們?cè)谟^察星象變化的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)橐阎乔蜍壍朗菣E圓，隨著星球與太陽的距離變化，某些星象變化的周期會(huì)產(chǎn)生改變，而根據(jù)雷根斯三大定律，行星的運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)間是固定的，那么這就表示法師們觀測(cè)到的星象變化傳遞到星球上是需要時(shí)間的，星球距離觀測(cè)對(duì)象越遠(yuǎn)，光傳播的時(shí)間越長(zhǎng)，反之則越短，這與過去人們認(rèn)為光的傳播是瞬時(shí)的相違背，而紐因頓-霍蘭德方程組的提出計(jì)算出了光的速度，也驗(yàn)證了這個(gè)推論。

    艾伯頓閣下假設(shè)在以太中有兩個(gè)移動(dòng)的觀測(cè)者a與b，他們相隔一定的距離，通過光學(xué)信號(hào)來同步自己手中的表，由于他們都認(rèn)為自己是靜止的，所以，同步時(shí)鐘只需要計(jì)算信號(hào)傳遞所用的時(shí)間就可以。

    但若是還有第三個(gè)觀測(cè)者c，他相對(duì)于以太靜止，那么在他的觀測(cè)中，兩個(gè)移動(dòng)中的觀測(cè)者a與b實(shí)際上并沒有同步他們自己的表，而僅僅只是接收到了自己所在地點(diǎn)的時(shí)間。

    同時(shí)，由于以太的定義，人們無法感受到以太的流動(dòng)，因此不知道自己是否處于移動(dòng)當(dāng)中，那么所有的利用光來進(jìn)行校準(zhǔn)時(shí)間的行為都會(huì)出現(xiàn)誤差。

    按照法則相對(duì)性原理，這是不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的，因?yàn)檫@代表著在運(yùn)動(dòng)中，法則產(chǎn)生了變化。

    或者法師們可以選擇放棄以太學(xué)說，但即便如此，在特定情況下仍然會(huì)出現(xiàn)類似的問題，從以太漂流實(shí)驗(yàn)開始，整個(gè)魔法的根基正在風(fēng)雨中飄搖。

    如果說原子核中質(zhì)子與中子的發(fā)現(xiàn)讓法師們看見了深入微觀世界的希望，那么以太漂流以及其引申出來的問題則讓法師們感受到了一絲絕望。

    因?yàn)閷?duì)于法師們而言，公式與定理就如同認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的工具，是探索世界得到的寶貴結(jié)晶，如果法則相對(duì)性原理不存在，那么這數(shù)千年以來法師們建造的高塔將會(huì)頃刻間倒塌，因?yàn)樗幸阎囊?guī)律都并非固定，都是可以變化的，這個(gè)世界將會(huì)從可知變?yōu)椴豢芍?，這也就意味著法師們的探索最終將一無所獲。

    這不亞于令霍恩海姆大師陷入瘋狂的那個(gè)來自上個(gè)紀(jì)元的記憶，倘若不是因?yàn)榘D閣下的這篇論文并沒有太過深入探究法則相對(duì)性原理的漏洞，再加上這個(gè)基礎(chǔ)的理論研究的人并不多，那么很有可能導(dǎo)致大規(guī)模的學(xué)術(shù)恐慌事件。

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