所謂的證道，本質(zhì)上其實(shí)就是和天地對(duì)話，要將自己的道果訴說給天地聽，并且還要讓天地聽懂、認(rèn)可。

    夫子當(dāng)年證道，證的是自我覺醒，求的一個(gè)是獨(dú)立自主。

    而孟夏身為夫子的弟子，在這方面其實(shí)是非常認(rèn)可夫子的。

    自夫子后人族可以在強(qiáng)大的同時(shí)活出自我，不必再以萬族的魂魄搭橋。

    給人族以自由，給萬族以生機(jī)。

    相當(dāng)于在世界運(yùn)轉(zhuǎn)的底層邏輯閉環(huán)上，撕開了一個(gè)缺口。

    為人族和萬族之間的和解，創(chuàng)造性的提供了一個(gè)可能！

    但是。

    孟夏要走的路，和夫子又并不相同。

    不說比夫子更偉大，但卻是在夫子的基礎(chǔ)上進(jìn)行揚(yáng)棄。

    對(duì)于和上天對(duì)話這一點(diǎn)，孟夏卻是并不陌生。

    無論是夫子的格物之道，還是小師叔的易道，本質(zhì)上都有和天地對(duì)話的性質(zhì)。

    孟夏不再壓制，直接敞開內(nèi)景天地，讓內(nèi)景天地和天地相合。

    地水風(fēng)火轉(zhuǎn)動(dòng)，兩條陰陽魚浮現(xiàn)，乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌八扇門戶浮現(xiàn)。

    混沌霧氣彌漫，恍若開天辟地，撐開了一個(gè)小世界。

    嗷嗚~~~

    一道龍吟響徹云霄，一頭金龍從孟夏的身軀之中騰躍而出，開始在古界中遨游。

    上騰九天，下潛九幽，暢快無比。

    恰似在宣示主權(quán)！