五氣朝元，則三花聚頂！

    楊君山曾親眼觀摩儒族宗圣顏心遠(yuǎn)凝聚地之花的全部過程，并深有感悟，甚至因此而成功達(dá)到了五氣朝元的境界。

    而當(dāng)初在昆侖星宮之外遇到道元仙尊的時(shí)候，也曾聽他詳細(xì)的說起過大羅仙境進(jìn)階過程當(dāng)中的一些心得體會(huì)。

    如今楊君山修為已經(jīng)達(dá)到了金仙巔峰，有充沛的天地本源支撐，同時(shí)又已經(jīng)明白了凝聚頂上三花的奧妙，也就是對(duì)于他來說，沖擊大羅仙境已經(jīng)不再有瓶頸可言，一切都將會(huì)變得水到渠成。

    然而即便如此，凝聚三花之一的過程仍舊需要一定的時(shí)間積累，想當(dāng)初在九天世界之外，顏?zhàn)谑ツ鄣刂?，前后可也花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)光才最終功成。

    不過當(dāng)楊君山開始著手凝聚頂上三花的時(shí)候，卻是發(fā)現(xiàn)自己此番沖擊大羅仙境或許有些特殊！

    當(dāng)本源雷海中剛猛的雷之本源涌入體內(nèi)的時(shí)候，楊君山突然發(fā)現(xiàn)，他原本凝練而成的兩顆仙階雷術(shù)神通種子似乎受到了吸引，在他有條不紊的將雷之本源轉(zhuǎn)化為五氣本源的過程當(dāng)中，隱隱間似乎想要從丹田之中跳出，要與那些雷之本源融為一體。

    這種感覺對(duì)于楊君山來說并不陌生，事實(shí)上，在以往的閉關(guān)修煉過程當(dāng)中，這種神通種子蠢蠢欲動(dòng)的感覺便不時(shí)的出現(xiàn)。

    只不過那個(gè)時(shí)候跳動(dòng)最為頻繁的卻是撼天仙訣的神通種子，其次便是先天混元?dú)獾纳裢ǚN子。

    而楊君山所修煉的最主要的四道本命仙術(shù)神通當(dāng)中，在楊君山即將跨越大羅仙境門檻的時(shí)候，反應(yīng)最為遲鈍的反而便是兩道雷術(shù)神通的種子。

    然而這一次，或許便是因?yàn)楸驹粗．?dāng)中蘊(yùn)含了太多雷之本源的緣故，原本最為遲鈍的兩枚神通種子，此時(shí)所表現(xiàn)出來的征兆卻是最為活躍。

    這種現(xiàn)象并不奇怪，據(jù)道元仙尊曾經(jīng)所言，在修士修為達(dá)到五氣朝元的境界之后，神通種子的躍躍欲試原本便是修士即將突破大羅仙境的征兆，而且也意味著修士沖擊大羅仙境的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，同時(shí)體內(nèi)的神通種子被引動(dòng)的越多，那么便說明修士沖擊大羅仙境的把握便越大。

    楊君山的本命神通，便是以四大仙術(shù)神通為主體構(gòu)建而成的神通體系，如今他體內(nèi)四大本命神通全數(shù)被引動(dòng)，可見他進(jìn)階大羅仙境的時(shí)機(jī)早已成熟。

    不過讓楊君山微微有些患得患失的便是，隨著本源雷海中的本源之氣被煉化的越來越多，突破大羅仙境的征兆也越來越明顯，可隨著兩道雷術(shù)神通被引動(dòng)的越發(fā)頻繁，楊君山突然意識(shí)到，如果現(xiàn)在進(jìn)階大羅仙境的話，他所凝聚的第一朵“三花”之一，或許并非是絕大多數(shù)大羅仙尊一開始所凝聚的人之花。

    “頂上三花”又被稱之為“天、地、人三才之花”，按照道遠(yuǎn)仙尊當(dāng)初所言，“三花”通常并無高低上下先后之分，原本無論那一朵三才之花先行凝聚，都屬正常的范圍。

    可實(shí)際上，“頂上三花”凝聚雖無高低之分，卻有難易之別。

    “頂上三花”之中，最易成就當(dāng)為“人之花”，“人之花”源于修士自身精華之凝聚，自然最易凝聚成功，修煉之途本就先易后難，循序漸進(jìn)，凝聚“人之花”可令修士先行進(jìn)階大羅仙境。

    “人之花”后，“地之花”的凝聚稍難，而“天之花”則最難。

    而現(xiàn)在，隨著楊君山進(jìn)階大羅仙境的征兆越來越明顯，他已經(jīng)意識(shí)到，自己進(jìn)階大羅仙境后第一朵凝聚的“三花”之一，或許是原本最難以凝聚的“天之花”！