界主一脈的眾修認(rèn)定了楊君山已死，自然也不會(huì)在九天世界之外多做停留，楊君山出得九天世界之后，也就不用擔(dān)心自己再次遭遇埋伏，深陷死局。

    已經(jīng)打定了主意“假死”的楊君山，自然也就不用急著返回周天世界，甚至他還要盡可能的推遲回歸的時(shí)間，如果能夠在神鬼不知的情況下潛入周天世界，那就更妙了！

    甚至楊君山還在揣度著在域外登仙的可能性！

    沒錯(cuò)，盡管之前他連番大戰(zhàn)，哪怕身體上的傷勢已經(jīng)痊愈，精神上的疲憊也足以讓他謹(jǐn)慎行事。

    更何況他的修為雖然已經(jīng)達(dá)到了開啟仙路的門檻，但卻并不是沒有在登仙之前還能更進(jìn)一步的余地。

    特別是此番他在黃壤大陸的浮空仙藏之中，帶出了融合三光神水的息壤，這讓楊君山看到了將鍛體術(shù)修煉到極致，達(dá)到肉身第九重不滅境界的希望。

    鍛體術(shù)九重，前八重修煉起來雖說是由易及難，但卻并非一定要遵循其先后順利，便如楊君山，在易經(jīng)伐髓的同時(shí)，同時(shí)還在精修《五臟圖錄》和《六腑錦》。

    但若想要將鍛體術(shù)修煉至最為精深的不滅境界，那么修士就一定要將鍛體術(shù)的前八重修煉至圓滿境界作為前提。

    古往今來，將鍛體術(shù)修煉至第九重不滅境界的，或許有，但絕對(duì)不多。

    哪怕是走肉身成圣道途的修士，在直接從黃庭境越過元神仙境而直達(dá)金身仙境，將肉身直接成就金身仙軀，卻也不一定非要將肉身修為修煉到不滅境界不可。

    事實(shí)上能夠做到將鍛體術(shù)修煉至不滅境界的修士，或許比直接跨過元神仙境的肉身成圣的修士還要少的多得多。

    相傳，修士的鍛體術(shù)若能修成第九重不滅，那么修士即便是不曾登仙，也必然能夠做到壽元大增，而且哪怕日后坐化隕落，其肉身也能做到不朽不壞，甚至就連尋常的刀劈斧砍、火燒水浸，都未必能夠損傷其分毫。

    但若是修士在挾肉身不滅成就金身仙之后，非但修士自身實(shí)力大增，在同階仙尊之中鮮有敵手，更是能夠自生諸多玄妙神通，其中流傳最廣且最令人難以置信的便是所謂“滴血重生”的傳說。

    當(dāng)然，若然修士能夠在登仙之前將鍛體術(shù)修煉至第九重境界，那么自然會(huì)大大提升修士直接晉升金身仙的把握，這個(gè)卻是毋庸置疑的。

    可難就難在鍛體術(shù)的修煉耗時(shí)長久，其水磨的功夫甚至可能比修士從凡人境修煉至黃庭境還要長，一位黃庭道修可能熬到肉身耗盡都未必能夠?qū)㈠戵w術(shù)前八重修煉至圓滿地步。

    因此，絕大多數(shù)走肉身成圣道途的修士在開啟登仙之途前，他們的肉身修為都不曾修煉至第九重不滅境界，甚至將前八重全部修煉到圓滿境界的都很少。

    以楊君山如今的鍛體術(shù)修為，勉強(qiáng)也算是達(dá)到了第八重圓滿境界，再加上他黃庭境的修為在連番際遇之下也頗有提升，至少如果現(xiàn)在就開啟沖擊肉身成圣的金身仙途的話卻也足夠了，至少不會(huì)比周天世界歷史上的幾位大名鼎鼎的大神通者差。

    當(dāng)然，那些人當(dāng)中除了九仞仙尊之外全都進(jìn)階失敗，哪怕九仞仙尊最終也沒能熬過去。

    但原本楊君山是不會(huì)這么著急登仙的，他從踏入修煉之途至今還不超過三百年，而黃庭道修的壽元通常來說卻有八百年，而他自己的壽元更是長達(dá)近千年，有的是大把的時(shí)間來積累底蘊(yùn)，甚至一點(diǎn)一滴將鍛體術(shù)磨練到不滅境界都未必是奢望。