楊君山在曲武山妖修交易會(huì)上得到完整的六腑錦修煉傳承的時(shí)候，還順便得到了五臟圖錄的一小部分傳承，而這一小部分傳承記載的便是有關(guān)五臟之一的心之圖的修煉方法。
這心之圖的傳承雖然只是五臟圖錄整體傳承的一部分，但大體卻能夠保持獨(dú)立，可以用來(lái)單獨(dú)修煉。
這等由內(nèi)而外的鍛體秘術(shù)對(duì)于楊君山而言自然是垂涎三尺的，他在六腑錦的修煉過程當(dāng)中便曾經(jīng)得到過相當(dāng)?shù)暮锰?，最為直觀的一種便是強(qiáng)壯內(nèi)腑，使得他即便是不小心受到內(nèi)傷，也能夠很快恢復(fù)過來(lái)。
這五臟圖錄想來(lái)其珍貴是不亞于六腑錦的，楊君山自然會(huì)琢磨修煉，不過與六腑錦一般，這等專用來(lái)內(nèi)腑修煉的鍛體秘術(shù)顯然不是那么容易就能夠上手的，否則楊君山得到六腑錦的傳承這么久，也不會(huì)到現(xiàn)在只修煉了六腑中的四腑。
不過這一次楊君山進(jìn)階天罡境，并將山君圖修煉至圓滿之際，或許是這其中的某一個(gè)環(huán)節(jié)達(dá)到了要求，就在楊君山以猛虎下山之勢(shì)溶于這座山體之際，卻是一舉開啟了心之圖的修煉門徑。
胸膛之中，心臟的跳動(dòng)如同擂鼓，渾身的血液流淌如同大河奔流，氣血充盈之間，楊君山感覺自己仿佛能夠?qū)⒄魃蕉及崞饋?lái)，生機(jī)由內(nèi)而外勃發(fā)，原本楊君山進(jìn)階天罡境壽元足夠增長(zhǎng)至四百五十年，然而在開啟心之圖的修煉之后，他冥冥之中能夠察覺到自己體內(nèi)的生機(jī)足夠他支撐五百年！
五百年，太罡大限，楊君山以天罡境的修為卻擁有了太罡境的壽元。
這對(duì)于楊君山而言或許只是一個(gè)雞肋一般的收獲，因?yàn)闂罹阶约哼€足夠年輕，他還有大把的壽元用來(lái)攀登更高的境界，然而對(duì)于其他一些修士而言，這多出來(lái)的五十年壽元，足夠他們用自己除卻性命之外的一切東西來(lái)?yè)Q！
楊君山慢慢平復(fù)體內(nèi)奔流的氣血，心之圖的開啟，讓楊君山多出五十年壽元的同時(shí)，還減少了一處要害，那就是他的心臟在一定程度擁有了受損之后的自行修復(fù)能力，只要不是被人一舉將心臟震得粉碎，那么哪怕是被人一劍穿心，楊君山照樣可以恢復(fù)過來(lái)。
緩緩的平息下修為進(jìn)階所帶來(lái)的興奮心情，楊君山開始穩(wěn)固自身的修為，同時(shí)一一清點(diǎn)進(jìn)階天罡境之后所帶來(lái)的收獲，并最終將所有的這些納為己用。
靈識(shí)魂化讓他擁有了更大范圍的感知，在與人斗法的時(shí)候，魂化的靈識(shí)寄托于法寶之中往往能夠發(fā)揮出更大的威能，特別是對(duì)于寶器而言，寄托有修士靈識(shí)的寶器，如果是在寶器原主未曾隕落的情況下，便是他人想要搶奪都無(wú)法做到，相比于法器和靈器的隨意被人祭煉，煉化的寶器之于天罡境修士便相當(dāng)于認(rèn)主。
每一名修士在進(jìn)階武人境的時(shí)候所開辟的丹田往往都是不同的，楊君山的丹田便是一座山丘，在進(jìn)階天罡境之后，丹田可以化為法相成型于體外，乃是一名修士自身實(shí)力最為直觀的體現(xiàn)，同樣也是一名修士最大的底牌手段。
然而楊君山在進(jìn)階天罡境之際，他的靈識(shí)在魂化的過程當(dāng)中曾經(jīng)溶于五行雷光大陣之中，清晰的感受到了大陣在運(yùn)轉(zhuǎn)過程當(dāng)中的每一個(gè)過程，甚至包括五行雷光的游走肆虐，以及最后時(shí)刻作為大陣?yán)坠庵吹纳巾斪暇Ю坠馐哪且豢瘫虐l(fā)，更是給楊君山的靈魂帶來(lái)了某種異變，而這種異變究竟又會(huì)給楊君山帶來(lái)什么現(xiàn)在還不得而知，但有一點(diǎn)楊君山可以肯定，那就是他對(duì)于大陣的掌控程度更高，而無(wú)形雷光大陣在他手中的時(shí)候必將會(huì)發(fā)揮出遠(yuǎn)超以往的威力！
而這種變化同樣還體現(xiàn)在山君圖修煉大成之際，楊君山借虎勢(shì)與西山山勢(shì)相融合，楊君山便是西山，西山便是楊君山，若是在西山之上與人對(duì)敵，楊君山的實(shí)力幾乎可以增加一倍！……
疑似楊君山進(jìn)階天罡境的消息如同風(fēng)一般在玉州修煉界傳播，如今的西山楊氏在整個(gè)玉州修煉界已經(jīng)有了比肩其他宗門的力量，而楊君山如果當(dāng)真成就天罡，那么身為陣法大師的他在玉州修煉界就會(huì)擁有舉足輕重的地位，別忘了，這位可是在玄罡境的時(shí)候便能夠越階挑戰(zhàn)的人物，如今進(jìn)階天罡境，他的真實(shí)戰(zhàn)力又會(huì)達(dá)到何種境地，直逼太罡境么？
馬上便有好事者將嘗醴真人、七陽(yáng)這人以及楊君山三人并列為玉州三大天罡高手！
三人當(dāng)中，七陽(yáng)真人曾經(jīng)力戰(zhàn)太罡大妖天琊而不敗，楊君山在玄罡境的時(shí)候便曾經(jīng)力壓兩大天罡戰(zhàn)力，在落霞嶺更是一舉鎮(zhèn)壓太罡大妖，論戰(zhàn)績(jī)這兩人自然自然毋庸置疑，唯獨(dú)作為三人當(dāng)中進(jìn)階天罡最久的嘗醴真人卻一直以來(lái)不曾有什么耀眼的戰(zhàn)績(jī)，被稱之為三大高手多少令其他修士有些不服，甚至有人認(rèn)為青樹真人或許比嘗醴掌門更應(yīng)該當(dāng)選，甚至待得那張玥銘也進(jìn)階天罡之后，他才是真正的三大高手。
不過不久之后從潭璽派傳來(lái)的一個(gè)消息卻是令這種爭(zhēng)論煙消云散。
九月初七，鑌州點(diǎn)金門兩位天罡真人聯(lián)袂前往潭璽派，言語(yǔ)之中頗多挑釁之意，最終嘗醴真人出手與二人力戰(zhàn)，敗而驅(qū)之！