當(dāng)然了也可能有在很多的地方或者是在不知名的國家，他們也有類似心法的武學(xué)存在，但是在極國的這個(gè)地方，幾乎所有的武學(xué)老師，教導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候都會叫到這一個(gè)方法。

    或者是給一個(gè)類似的建議，真的遇到生死關(guān)頭的時(shí)候，那種一對一的情況或者是一對二的情況。

    當(dāng)然了，要一對多的話基本上是沒有任何的可能性，就是在同等實(shí)力的情況之下一對多，基本上是沒有什么太多的生還的可能性，在生死對拼的情況下。

    但是武學(xué)老師教導(dǎo)的就是在一對少的情況之下，一直處于防守的階段的話肯定會被活活地耗死，但是如果進(jìn)攻的話還有一線可能生還。

    所以基本上教導(dǎo)的就是不需要一個(gè)純防御的姿態(tài)，那樣的話沒有任何的意思，至少也得在防御的過程中尋找機(jī)會進(jìn)攻，要不然的話面臨的只能是失敗甚至死亡。

    莫瑜在用心法對菜刀作用的時(shí)候，一直沒有感受到這個(gè)菜刀本身所具有的屬性，準(zhǔn)確地說的話應(yīng)該就是這個(gè)菜刀全部的東西所具有的屬性。

    這種屬性的人是說不清楚的，但是能夠清楚的感受到它反饋給的信息。

    如果能夠結(jié)合的話，心法和武器完全相容，甚至能夠感受到這個(gè)武器在接下來的過程中，究竟會不會壞掉。

    這種情況都可以直觀的感受出來，那么其他的事情就不需要多說了，比如說產(chǎn)生的傷害，因?yàn)榭陀^的原因改變了行進(jìn)的方向，方向產(chǎn)生的偏差。

    這些都是可以感受到的，而差別就在于每個(gè)人感受到這種數(shù)據(jù)的正確程度，有的偏差大一點(diǎn)，有的則是偏差的稍微小一點(diǎn)。

    很一方面是因?yàn)樾姆ǖ男逕挸潭?，另一方面則是因?yàn)槿诤系某潭取?br/>
    在武學(xué)上一般認(rèn)為，心法的純度越高，對于外界事物的了解更大，能夠牽扯到的外界事物也就越遠(yuǎn)。

    也就是說傳說中的遠(yuǎn)距離控制武器，他們氣之外放，能夠控制武器的距離短的可憐，至于說傳說中的千里之外殺人于無形之中，武器帶動人飛行，這些到目前來說莫瑜還沒有見過。

    又或者說莫瑜還沒有到達(dá)一個(gè)這樣的層面之上，就這種武學(xué)的造詣來說，傳說中的應(yīng)該達(dá)到頂峰了。

    一些書上也有些記載，但是是否存在夸張，沒有人能夠根據(jù)情況給出一個(gè)準(zhǔn)確的定論。

    白云一還在旁邊嘰嘰喳喳的:“小伙子問你一個(gè)問題，你成婚之后還會給你的媳婦做飯吃嗎？”

    這句話問的莫瑜莫名其妙的，莫瑜開玩笑地說:“我又沒說要成婚，再說了這種事情遠(yuǎn)著呢，你考慮這個(gè)事情干什么？難不成你有什么深刻的想法？”

    “哎呀那你一輩子不成婚啦？”

    莫瑜在原先的時(shí)候還真有這個(gè)想法，但是隨著時(shí)間的流逝，這種想法的念頭也越來越小，最主要的原因就是來自父母的壓力，教育觀念的壓制。