對于蘇詠霖的這些說法，孔拯等人其實并不排斥。

    因為自唐宋以來，古人自漢以來所秉持的奇技淫巧思想和道家的機心思想已經(jīng)遭到了一定程度的遏制和批判。

    而宋朝對這一現(xiàn)象的更正起到了很大的作用。

    這是真的，宋朝在這方面的作用比唐朝還要大，四大發(fā)明之三出現(xiàn)在這一時期就是明證。

    宋朝政府不光沒有像以往的統(tǒng)治者那樣視工巧之便為簡單的“奇技淫巧”，加以禁絕，相反，還制定了對出色的科技發(fā)明的獎勵制度。

    于是工匠們就有了研制技術與工具的動力，有宋一代發(fā)明創(chuàng)造的數(shù)量之大、思慮之精巧都是前所未有的。

    而且在科技領域有突出才能的人通常會被列入“奇才異行”名錄，可以直接選拔進政府機構，比如宋人馮繼升改良了火藥法，朝廷賜衣物束帛進行獎勵。

    宋政府不僅從民間選拔人才，也會主動培養(yǎng)人才，比如宋政府會在中央設立?？茖W校，包括醫(yī)學院、算學院、天文歷法學校、武學院等，都隸屬于國子監(jiān)。

    除此之外，宋人還開創(chuàng)了對優(yōu)秀學生的獎學金制度，如醫(yī)學院學生根據(jù)成績的上等、中等、下等分別給五到十五貫錢。

    這讓投身于技術發(fā)明行列的人們得到了切實利益，自然鼓動越來越多的人加入科學技術發(fā)明的行列，主觀客觀上都推進了宋朝的科技發(fā)展。

    雖然這種做法較為粗糙，并沒有形成體系化，可依然對宋政府提升國力有很大的幫助。

    蘇詠霖曾經(jīng)思考宋朝為什么會這樣做，為什么宋朝的諸多政策和之前之后的歷代王朝相比都是那么的不同，思來想去，他覺得主要原因還是因為失去了燕云十六州無法奪回這一點上。

    失去燕云十六州，河北之地無險可守，軍事上又無法奪回，由此帶來的巨大國防壓力迫使宋政府從經(jīng)濟和科技領域尋找突破點。

    趙光義把宋人在傳統(tǒng)道路上上升的可能性打斷了，后繼者對遼國無能為力，只能放寬各種限制，尋找各種補缺補差的方式，試圖對宋朝巨大的國防壓力做出彌補。

    放寬商業(yè)限制，放寬科技限制，試圖從中找到能夠改變現(xiàn)狀的東西，有宋一代火器的大量發(fā)明和裝備或許就是宋政府為了彌補騎兵力量不足而做出的應對方略。

    然而這并非是主動的求發(fā)展，而是被動的自我拯救，宋統(tǒng)治者并非是為了發(fā)展而發(fā)展，而是頗有滿清【師夷長技以制夷】的風范。

    因此宋政府鼓勵技術發(fā)展卻沒有形成規(guī)?；腕w系化，并未幫助宋國實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級和科技的騰飛，沒有突破中古時代的技術桎梏，于是也沒有真正改變他們積貧積弱的局面。

    宋還是在愈演愈烈的內訌之中逐漸耗盡元氣和心力，最終走向覆滅。

    然而他們這樣的做法卻在客觀上為蘇詠霖推動工科取士奠定了輿論和風俗基礎。