儒家的政治思想不僅為皇帝帶來(lái)了重要的政治宣稱，讓皇帝擁有了絕對(duì)的權(quán)力，也為中國(guó)古代帶來(lái)了超穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)這一重要存在。

    借由這一超穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)的存在，既得利益者可以在王朝周期律之內(nèi)享受絕對(duì)的特權(quán)和優(yōu)待，奢侈度日，為所欲為，任意魚肉百姓，直到土地兼并到了極點(diǎn)，新一輪大洗牌的開始。

    大洗牌之中，既得利益者會(huì)重新洗牌，舊的死掉，新的上位，開始新一個(gè)歷史周期律的大循環(huán)，繼續(xù)做他們?cè)?jīng)做過(guò)的事情，如此循環(huán)往復(fù)。

    只有穩(wěn)定，才能帶來(lái)既得利益者們發(fā)展壯大個(gè)人利益的溫床。

    只有穩(wěn)定，才能讓他們擁有強(qiáng)大的特權(quán)和享之不盡的榮華富貴，并且將之傳于后代。

    皇帝想要傳承，既得利益者也需要傳承，大家都需要傳承，傳承是大家共同的需求，而穩(wěn)定就是基石。

    皇權(quán)的穩(wěn)定傳承會(huì)給既得利益者的穩(wěn)定傳承奠定基礎(chǔ)，如果最高權(quán)力不能穩(wěn)定傳承，則既得利益者也不能穩(wěn)定傳承。

    因此，整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)都需要君權(quán)神授的概念為自己加上一個(gè)傳承buff。

    然而，此時(shí)此刻，蘇詠霖卻要唱反調(diào)。

    他要做人皇，不做天子，不要君權(quán)神授的終極buff，要親手把皇權(quán)的神圣性標(biāo)簽撕掉。

    孔拯不能接受這個(gè)決定。

    這明顯是違背大家利益的決定，他無(wú)論如何都不能接受這個(gè)決定。

    于是他決定硬一次，向蘇詠霖提出反對(duì)意見(jiàn)。

    “將軍……不，陛下，臣，不能奉詔！”

    蘇詠霖當(dāng)時(shí)正在埋頭奮筆疾書，對(duì)中都地區(qū)修復(fù)水利的事情進(jìn)行財(cái)政撥款的批復(fù)，聽到孔拯說(shuō)他不能奉詔，蘇詠霖并不意外，也沒(méi)抬頭。

    “可以啊，既然你不能奉詔，那我就換一個(gè)能奉詔的人來(lái)做禮部尚書，這個(gè)禮部尚書你就別做了，就這樣吧。”

    孔拯瞳孔一縮，驟然抬頭看向了沒(méi)有抬頭的蘇詠霖，臉上滿是訝異。

    這……

    都不來(lái)回拉扯一下的嗎？