古代東亞各國的小中華思想最初形成都是出于對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

    以及感覺他們接納中華文化之后變得更加高貴，和周邊夷狄部落有所區(qū)別，因此產(chǎn)生了自豪感。

    可是這種自豪感越到后期就越發(fā)生變質(zhì)，出現(xiàn)了文化認(rèn)同與政治認(rèn)同相背離的趨勢(shì)，即認(rèn)同中華文化而不認(rèn)同中國地域上的政權(quán)、甚至有對(duì)抗中國王朝的意味。

    這一情況在蒙元和滿清時(shí)期尤為突出。

    漢人政權(quán)覆滅，漢人被異族統(tǒng)治，所以已經(jīng)不再是中華文化的繼承者，小中華才是真正的中華。

    他們是這樣認(rèn)為的。

    所以包括朝鮮日本和越南在內(nèi)的東亞三國都曾出現(xiàn)過【自認(rèn)為自己才是中華文化的正統(tǒng)繼承者，而生活在中國土地上的中國人和中國政權(quán)不是中華文化繼承者】的思想。

    就眼下來看，高麗雖然是金國的藩屬國，但是從來沒有對(duì)金國心悅誠服過，暗中甚至鄙視金國人，和金國發(fā)生摩擦沖突的次數(shù)也不少。

    但是當(dāng)光復(fù)軍奮起、覆滅金國取而代之以后，這種情況就發(fā)生改變了。

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